Wojciech Klimski Chrystus jako Niebianin i Pielgrzym - katedra.uksw ...

More documents

Recommendations

Info

54 Chrystus poprzez przyjęcie ludzkiej natury stał się prawdziwym człowiekiem. Chrystusowe działanie nadprzyrodzone było możliwe przez łaskę uświęcającą. To ona wykończyła doskonałość Wcielonego syna Bożego, zapoczątkowaną przez zjednoczenie w Osobie. Łaska zjednoczenia, właściwa wyłącznie Synowi Bożemu, „domagała” się obecności łaski uświęcającej, aby ten, który jest prawdziwym człowiekiem pielgrzymującym do domu Ojca, mógł w pełni realizować swoje Synostwo na miarę ludzkiej natury. Łaska Chrystusa jest najwyższa i najbardziej skuteczna. Jest łaską tego, którego Bóg wybrał, by stał się źródłem rozpowszechniania łaski. Jest to łaska bez miary mimo, że skończona jako właściwość duszy, to łaska niemogąca wzrastać, bowiem wypływa ze zjednoczenia hipostatycznego. Jest to łaska człowieka, który jest Synem Bożym, jest w Nim w całej pełni i posiada wszystko, co stanowi o jej doskonałości, jest w Nim zrealizowany ideał łaski. 54
55 Rozdział III Nadprzyrodzony organizm w duszy Chrystusa Wcześniejsza problematyka dotyczyła łaski Chrystusa. Została ukazana jej niepowtarzalność, której źródłem jest Osoba Wcielonego Syna Bożego. Jednak pełne przedstawienie rzeczywistości łaski obejmuje zagadnienie cnót wlanych i darów Ducha Świętego. One staną się tematem dalszej analizy. Owa problematyka jest powiązana z naturą człowieka. W historii myśli teologicznej zagadnienie relacji natury do nadnatury czasami podlegało przewartościowaniu na rzecz nadnatury, bądź sytuowane było w naturalistycznych koncepcjach. Podjęcie omawianych zagadnień na gruncie teologii św. Tomasza, zapewnia odnalezienie harmonii natury i łaski, ukazując prymat ducha, a jednocześnie zabezpiecza przed „odcieleśnieniem” chrześcijaństwa 162 . Trzecia część następującego rozdziału ogniskuje się wokół Osoby Jezusa Chrystusa. Podjęte zostaje studium problematyki cnót wlanych i darów Ducha Świętego, w odniesieniu do Osoby Wcielonego Syna Bożego. Ponownie powróci problem relacji natury do nadnatury, którego rozwiązanie jeszcze raz dowiedzie prawdziwość tezy, że łaska opiera się na naturze i pozwala osiągnąć jej pełnię 163 . W odniesieniu do Chrystusa warto zwrócić uwagę na to, że jest On przykładem dla człowieka i obrazuje w jaki sposób realizuje się, w duszy ludzkiej rzeczywistość łaski. Oczywiste jest, że Chrystus pozostaje niedoścignionym wzorem, bowiem żaden człowiek nie posiądzie takiego zjednoczenia z Bogiem, przez łaskę, jakie posiadał Chrystus. Jednak mimo tego w dużej mierze ta rzeczywistość łaski, może być udziałem odkupionego człowieka. 162 Św. Tomasz: O wierze…s. 13. 163 1, q. 1 a. 8,ad. 2. 55
Page 1 and 2:
Wojciech Klimski Chrystus jako Nieb
Page 3 and 4: 3 Wstęp Zagadnienie osobistej łas
Page 5 and 6: 5 Rozdział I Łaska Zjednoczenia w
Page 7 and 8: 7 Istota bytu jest złożona z pryn
Page 9 and 10: 9 Pierwszy sposób dotyczy jednośc
Page 11 and 12: 11 Wynika z tego, że Akwinata odkr
Page 13 and 14: 13 sobą” 18 . Obie natury zosta
Page 15 and 16: 15 przenikania natury stworzonej. D
Page 17 and 18: 17 W komentarzu do Ewangelii Jana,
Page 19 and 20: 19 Sposób uświęcenia Chrystusa p
Page 21 and 22: 21 świętych przez światło chwa
Page 23 and 24: 23 idei, która jest w jego umyśle
Page 25 and 26: 25 porównując Go z bytami stworzo
Page 27 and 28: 27 pośrednio możliwość zbawieni
Page 29 and 30: 29 Boga, tak On porusza przez łask
Page 31 and 32: 31 chwały i odbiciem Jego istoty
Page 33 and 34: 33 ludzkiej przez Osobę Syna, uśw
Page 35 and 36: 35 nadprzyrodzony, poprzez bezpośr
Page 37 and 38: 37 Bogu, jest święte w porządku
Page 39 and 40: 39 Łaska uświęcająca nie przygo
Page 41 and 42: 41 Analizując Tomaszowe teksty po
Page 43 and 44: 43 łaskę po łasce” (J 1, 16).
Page 45 and 46: 45 Działania Chrystusa, należące
Page 47 and 48: 47 Bożych, którzy byli rozproszen
Page 49 and 50: 49 Łaska jest owocem zbawczego dzi
Page 51 and 52: 51 prowadziła ona do zjednoczenia
Page 53: 53 Chrystusa się rozwijała tym, b
Page 57 and 58: 57 Cnota Wiary i cnota nadziei w sy
Page 59 and 60: 59 nie potrafi jeszcze całkowicie
Page 61 and 62: 61 pojawiają się one, z powodu in
Page 63 and 64: 63 mądrością. Prawda pierwsza ob
Page 65 and 66: 65 „ślepych” sił, jakimi są
Page 67 and 68: 67 pokonywaniu i nie uleganiu nami
Page 69 and 70: 69 Związek cnót wlanych z przyrod
Page 71 and 72: 71 kardynalne przyjęły postacie:
Page 73 and 74: 73 posiadała. Ich obecność nie w
Page 75 and 76: 75 popełniania występku, ze wzgl
Page 77 and 78: 77 Zakończenie Zjednoczenie hipost
Page 79 and 80: 79 Dziedzica rzeczywistości nadprz
Page 81 and 82: 81 właściwie funkcjonować i aby
Page 83: 83 26. Stępień T.: Podstawy tomis
show all

Wojciech Klimski Chrystus jako Niebianin i Pielgrzym - katedra.uksw ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?