Wojciech Klimski Chrystus jako Niebianin i Pielgrzym - katedra.uksw ...
Wojciech Klimski Chrystus jako Niebianin i Pielgrzym - katedra.uksw ...
Wojciech Klimski Chrystus jako Niebianin i Pielgrzym - katedra.uksw ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
73<br />
posiadała. Ich obecność nie wynikała ze słabości rozumu, czy woli <strong>Chrystus</strong>owej, On<br />
nie podlegał żadnym upadkom, ani błędom 225 .<br />
Wśród zagadnień związanych z łaską habitualną <strong>Chrystus</strong>a, Tomasz rozważa<br />
problem obecności Darów Ducha Świętego w Duszy Wcielonego Syna Bożego.<br />
Pojawia się pytanie: czy było stosowne, aby Ten, który obdarza Darami musiał być<br />
najpierw obdarzony?. Obecność tych „biernych usprawnień”, w przypadku<br />
<strong>Chrystus</strong>a, związana była z jego ludzką naturą i pochodziła z pełni łaski<br />
uświęcającej, goszczącej od pierwszego momentu Wcielenia w Jego Duszy. Władze<br />
poznawcze w duszy <strong>Chrystus</strong>a najpełniej odbierały poruszenia Ducha Świętego 226 .<br />
Widzenie istoty Boga nie pozwalało, aby <strong>Chrystus</strong> spotykał trudności, jakie istnieją<br />
wśród pielgrzymów, jednak i w Nim istniała „przestrzeń” na poruszenia Ducha<br />
Świętego. Nie wzmacniały one cnoty wiary i nadziei, gdyż tych <strong>Chrystus</strong> nie<br />
posiadał. Za pomocą daru mądrości tworzył sądy w oparciu o przyczyny najwyższe,<br />
przez dar wiedzy z cała pewnością i oczywistością oceniał rzeczy tego świata, dar<br />
rozumu pozwalał na najpełniejsze ujmowanie prawd objawionych przez Ojca, zaś<br />
dar rady umożliwiał wybranie odpowiedniego działania. Łatwość w odrzuceniu<br />
wszelkich trudności w realizowaniu woli Ojca następowała za pomocą daru męstwa,<br />
natomiast dar pobożności rozwijał relację do Ojca, a szacunek do Niego był<br />
wzbudzany przez dar bojaźni. Wspomaganie <strong>Chrystus</strong>a przez Ducha Świętego<br />
skutkowało tym, że znał On cały plan Boży względem tego świata i konieczność<br />
wszelkich wydarzeń. W przypadku świętych to poznanie dokonuje się w czasie,<br />
poprzez kolejne etapy, nazywane jest znakami czasu, które zresztą i tak nie<br />
przynoszą pełnej odpowiedzi względem rzeczywistości.<br />
Dary Ducha Świętego w duszy człowieka doskonalą cnoty i pomagają w<br />
osiągnięciu życia wiecznego. Dar rozumu wspiera teologiczną cnotę wiary, której<br />
przedmiotem są prawdy nieoczywiste, dar rady doskonali roztropność w<br />
podejmowaniu właściwych rozwiązań i unikaniu stanu niepewności, dar męstwa<br />
doskonali cnotę męstwa. W ten sposób przebiega asysta darów Ducha Świętego<br />
224 3, q. 7, a. 5, ad. 1.<br />
225 K. Marmion: op. cit. s. 153.<br />
226 3, q. 7, a. 5, ad. 2.<br />
73
Change language