خاطره دیدار با امام
1986951
1986951
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
گفتگو<br />
MEHR NEWSAGENCY<br />
صفحه | 43 شماره | 5 14 بهمن 94<br />
اطالعات است. به هر حال علمایی هستند<br />
که معتقد به نظر اول هستند و می گویند<br />
شریعتی که در اسالم و برخی شریعت ها<br />
بوده ق<strong>با</strong>ل مانعی برای ادامه نسل از خواهر<br />
و برادر نداشته است، اما برخی هم قائل<br />
هستند که شریعت اسالم و ادیان دیگر از<br />
ابتدا این مساله را در نظر گرفتند.<br />
|| حض رت آدم)ع( ب ه عن وان پیامب ر<br />
آیا این رسالت را داشته که بر<br />
قوم ی پیامب ری کن د؟<br />
در ابتدا <strong>با</strong>ید رابطه رسالت و نبوت را توضیح<br />
دهم. در میان همه انبیا تعدادی عالوه<br />
بر نبوت، رسالت هم دارند. ما ۱۲۴ هزار<br />
نبی داشتیم که از میان آنها تنها ۳۱۳ نبی<br />
رسالت داشتند. از میان آن ۳۱۳ نفر نیز چهار<br />
نفر هستند که شریعت هم دارند. آدم )ع(<br />
اولین خلیفه، نبی و رسول خدا در زمین<br />
است و به همه کائنات رسول است. چون<br />
نبی و رسول میتواند به محدوده آسمان و<br />
زمین نبوت کند. در نظر داشته <strong>با</strong>شید روی<br />
زمین، آدم)ع( هنوز فرزندی نداشته است اما<br />
به همه اجنه، مالئکه و ... نبوت داشته<br />
است و اصل سجده مالئکه هم به آدم)ع(<br />
به دلیل انوار چهارده معصومی است که در<br />
صلب ایشان بوده و ابلیس نه به این انوار<br />
سجد کرده و نه به خود آدم)ع(.<br />
بنابراین محدوده قدرت نبی شامل بسیاری<br />
از مقوالت در آسمان و زمین است. انبیا <strong>با</strong>رها<br />
برای هدایت و اقوامشان به آسمان نگاه<br />
می کردند که آسمان ب<strong>با</strong>رد، می <strong>با</strong>رید! این<br />
یکی از کارهای انبیا است و آنها در محدوه<br />
آسمان و زمین دستشان <strong>با</strong>ز است و همه<br />
اشیا وظیفه دارند به حرف انبیا گوش<br />
دهند. اگر مردم حرف نبی را گوش نمی<br />
دادند، می توانست مردم را تنبیه کند و دعا<br />
کند <strong>با</strong>ران ن<strong>با</strong>رد. بنابراین ما <strong>با</strong>ید نبوت را<br />
بشناسیم. نبوت ابعاد زیادی دارد و آن این<br />
است که همه محدوده آسمان و زمین <strong>با</strong>ید<br />
به حرف نبی گوش کنند. اما رسالت از این<br />
محدوده بزرگتر است. خدا وقتی می خواهد<br />
قومی را <strong>با</strong> تنبیه عذاب کند، تا نبی وجود<br />
نداشته ن<strong>با</strong>شد تنبیه نمی کند! به هر حال<br />
اگر نبی بخواهد خداوند به حرف او برای<br />
تنبیه مردم گوش می دهد. چون مثل<br />
معلمی است که <strong>با</strong>ید دستش <strong>با</strong>ز <strong>با</strong>شد تا<br />
بتوان د ش اگرد را از کالس بی رون کن د.<br />
اما در اقوام گذشته نبی می توانست<br />
درخواست عذاب کند، اما وقتی می<br />
خواست از سوی خدا عذاب نازل شود <strong>با</strong>ید<br />
رسولی روی زمین <strong>با</strong>شد. در غیر این صورت<br />
خداوند عذابی نازل نمی کرد. این مسائل<br />
در کتاب ها مطرح نمی شود و مسائل<br />
جدیدی است.<br />
|| علت سجده کردن مالئکه به<br />
آدم )ع( به دلیل شرافت آدم )ع(<br />
بوده یا دلیل دیگری داشته است؟<br />
سجده مالئکه به دلیل شرافت آدم)ع( و<br />
انوار چهارده معصومی است که در صلب<br />
ایشان بوده است. اهل بیت)ع( همواره<br />
گفته اند که مالئکه به دلیل انوار ما که<br />
در صلب آدم)ع( بوده به آن سجده کرده<br />
اند. اما آدم)ع( تعلیمات الهی بزرگی دیده و<br />
این فضیلت بزرگی است. در کتاب هم به<br />
این موضوع پرداخته شده و فضایل ایشان<br />
بسیار گسترده است. از سوی دیگر به دلیل<br />
انوار چهارده معصومی که در صلب اوست<br />
همگان <strong>با</strong>ید به او که هم مطیع و متبع<br />
آنهاست و می خواهد راه خدا را در زمین<br />
برود، سجده می کردند و خالفت، نبوت و<br />
رسالت او و بعد رسول اهلل و ائمه را بپذیرند.<br />
وقتی مالئکه سجده کردند بدین معنی بود<br />
که ما هم فضایل تو را قبول داریم، چون<br />
تو راه چهارده معصوم)ع( را می روی و از<br />
سوی دیگر هم به دلیل اینکه انوار چهارده<br />
معصوم در وجود شماست، ما نبوت و والیت<br />
تو، رسول اهلل و امیر المومنین و ائمه را قبول<br />
داریم. این ها همه در احادیث است.<br />
|| آقای براتی محل دفن حضرت<br />
آدم)ع( و حوا)ع( کجاست؟<br />
نجف اشرف محل دفن حضرت آدم)ع(<br />
است. هر دو این بزرگواران در مکه از دنیا<br />
رفتند، بدن مطهر آدم)ع( در نجف است اما<br />
درب اره ح وا اس نادی نیس ت.<br />
|| سخن آخر؟<br />
در این کتاب سعی بر این بوده که پژوهش<br />
های جامع و مفصلی که جایش خالی بوده<br />
انجام شود، چون به برخی از این موضوعات<br />
بیشتر نیاز داریم. امیدوارم بتوانیم به عنوان<br />
اثری جامع در فرصت کوتاه دنیوی که<br />
دست داده، کار درستی انجام دهیم. از<br />
این مجموعه کتابها اکنون موضوعات<br />
صالحین، ایمان و کیفیت های ایمان در<br />
چندین جلد آماده انتشار است. همچنین<br />
از مجموعه زندگی پیامبران زندگی شیث،<br />
ادریس، نوح، عیسی و... در دست تهیه و<br />
انتشار است. از مجموعه موضوعات قرآنی<br />
نیز بیش از ۵۰۰ کار آماده چاپ است که<br />
از آن جمله میتوان به عقل، انسان و<br />
بشر، مالئکه و ... اشاره کرد که بتدریج در<br />
دسترس جامعه قرار می گیرد.<br />
کتاب »آدم)ع( در قرآن و احادیث هزاره<br />
اول« تالیف مسعود براتی در دو مجلد <strong>با</strong><br />
شمارگان هزار نسخه به بهای ۹۰ هزار<br />
تومان در دسترس عالقهمندان قرار گرفته<br />
است. استخراج احادیث این مجلدات نیز<br />
<strong>با</strong> مشارکت گروه تحقیقاتی موسسه نور<br />
هدایت جاریه به مدیرعاملی مسعود براتی<br />
بوده است.<br />
گفتگوی مهر <strong>با</strong> رئیس دانشکده مذاهب؛<br />
ک ف ر؛ م ق اب ل ای م ان ی ا<br />
م ق اب ل اس الم/<br />
ق رآن چه ک س ان ی را<br />
ت ک ف ی ر م یک ن د؟<br />
جریان تکفیر موضوعی است که امروزه نه تنها دامن<br />
جهان اسالم بلکه دامن جهان غرب را هم گرفته است.<br />
تکفیری ها امروزه در غالب نیروهای تندرو مانند داعش<br />
به تکفیر همه عالم و مردم جهان چه مسلمان و چه غیر<br />
مسلمان می پردازند. همچنین در پی این فتاوا دست به<br />
اقدام خشونت آمیز و کشتار افراد بی گناه در اقصا نقاط<br />
جهان می زنند.<br />
اما به راستی تکفیر چیست و اندیشه تکفیری چگونه<br />
تفکری است؟ می دانیم که کلمات کفر و کافر در قرآن<br />
نیز به کرات آمده است. مسأله این است که نگاه قرآن به<br />
مسأله کفر چه تفاوتی <strong>با</strong> نگاه جریان های تکفیری دارد و<br />
تکفیری ها چگونه <strong>با</strong> برداشتی سطحی و ظاهری از آیات<br />
قرآن جنایات خود را توجیه می کنند.<br />
در این راستا <strong>با</strong> دکتر مهدی فرمانیان، رئیس دانشکده<br />
ادیان و مذاهب اسالمی به گفتگو پرداخته ایم که از نظر<br />
می گذرد؛<br />
|| اساسا تکفیر و کافر در قرآن چگونه است<br />
و قرآن چه کسانی را کافر قلمداد میکند و<br />
استفادههایی که گروههای تکفیری از این<br />
م<strong>با</strong>حث میکنند چگونه است؟<br />
مسئله تکفیر یکی از موضوعات قرآنی و اسالمی است<br />
که تمام علما در کتابهای فقهی به آن پرداختهاند، اما<br />
علمای اسالم <strong>با</strong> مراجعه به کتاب و سنت به این نتیجه<br />
رسیدهاند که تکفیر در اسالم دو نوع است: گاهی اوقات<br />
کفر در مقابل ایمان است و گاهی اوقات کفر در مقابل<br />
اسالم است. یعنی گاهی اوقات کلمه کفر به افرادی<br />
اطالق میشود و حال آنکه از نظر فقه اسالمی مسلمان<br />
محسوب میشوند. برخی از موارد، مواردی است که<br />
شخصی به خاطر عمل، گفتار یا اعتقادی کافر محسوب<br />
میشود به این معنا که از اسالم خارج میشود.<br />
قائل شدن به خروج از اسالم بسیار محتاطانه و بسیار<br />
مضیق هست. اما کفر در مقابل ایمان بسیار موسع<br />
هست. یعنی توسعه دارد. اگر بخواهم دقیقتر بیان کنم<br />
<strong>با</strong>ی د بگوی م که تقریب اً میت وان گف ت همه علم ای اه ل<br />
سنت و شیعه <strong>با</strong> مراجعه به کتاب و سنت به این نتیجه<br />
رسیدهاند که کفری که در مقابل اسالم است یک فرد<br />
را از دین خارج میکند، از اسالم خارج میکند و دیگر<br />
مسلمان محسوب نمیشود و دیگر احکام اسالمی بر او <strong>با</strong>ر<br />
نمیشود و این اتفاق زمانی صورت میگیرد که شخص،<br />
منک ر ض روری دی ن <strong>با</strong>ش د.
Change language