BURSA’DA ZAMAN

Recommendations

Info

dosya / İspanya / Elveda Endülüs / Saffet YILMAZ Yusufiye Medresesi 42 BURSA’DA ZAMAN | Ocak 2017 | Sayı 21
ya Müslüman olmaları ya da Eski Hristiyan olmamaları.. Baskılar arttıkça gerek Magribi Müslümanlar gerekse İspanyol Müslümanların bir kısmı, Hristiyan olup “eski Hristiyanlarla” aynı haklara sahip olma ihtimallerini değerlendirmek istediler. Zaten Engizisyon Mahkemeleri büyük baskı ve işkence ile Hristiyanlığa zorlamaktaydı. Bazı günler binlerce Müslümanın kutsal su serpilerek toplu din değiştirdiğine bile tanık olunuyordu. Kimse, zorla vaftiz edilmenin dinen doğru olup olmadığına bakmıyordu bile. Bu baskılar, topluluk önünde Hristiyan gibi görünen ancak özel yaşamında Müslüman olarak yaşayan bir hayat tarzını üretti. Amerikan tarihçiliğinin en önemli isimlerinden biri olan ve özellikle de Ortaçağ kilise tarihi ve engizisyon konularında otorite olarak kabul edilen Henry Charles Lea’nın verdiği bilgiye göre, kilise bilginleri, uygulamadaki çelişkileri kendi keşfettikleri kurnazlıklarla bertaraf etmeye çalışıyorlardı. Müslüman halklara, Tanrı adına ve Tanrı’yı şahit göstererek verilen yeminden kurtulmak için bulunan formül de bu kurnazlıklardan biriydi. Hristiyan olmayan halklar üzerinde öylesine baskılar vardı ki; dostlar, akrabalar hatta aile içi bireyler birbirlerini jurnallemeye itiliyordu. Yalancı şahitler bulunuyor ve kimlikleri dahi gizlenen bu şahitler vasıtası ile Müslümanlar Engizisyon mahkemelerinde süründürülüyordu. Müslüman olmak zaten yasak ama Müslüman gibi davranmak da yasaktı. Örneğin insanlar, geleneksel Magribi düğünlerinde söylenen bir şarkıyı söyledi diye yargılanıyordu. Yargılamalar sonunda genellikle ya ömür boyu kürek ya da idam cezaları uygulanıyordu. Her davanın sonunda karara müsadere eşlik ediyor, hükme uğrayanın tüm mallarına da el konuluyordu. Böylece bu yargılamalar ve baskılar, Engizisyon Mahkemeleri için büyük bir gelir kapısı işlevi de görüyordu. Mahkümlara, zindanda yaşadıklarına ilişkin açıklama yapmayacaklarına dair yemin ettiriliyor, bu yemini bozanlar işledikleri ‘suçun’ karşılığı olarak yakılıyordu. Ağızlar mühürlenmiş, hiç kimse adaleti sorgulayamıyor, mahkemenin kararlarından şikayetçi olamıyordu. Bütün bu yargılamaların dayandığı ortak kanaat ise, “suçlu olmasa itham edilmeyeceği” faraziyesiydi. Hristiyan olmayan halklar ‘iflah olmaz sapkınlar’ olarak görülüyor, Hristiyan olanlardan ise düzenli olarak bu dine dair ritüelleri uygulamaları isteniyordu. 100 yıla yakın süren bu gayretler, İspanya’nın para ve insan kaynaklarını tüketmiş, gelişen krallığın nüfusunu azaltmıştı. O nedenle bazı şehirlerin konseylerinde, cezaların artık mali cezalar(para cezaları) şeklinde değil, bedenen ödenen cezalar(işkence) şekline dönüştürülmesi, aksi durumda ciddi miktarda gelir kaybına uğrandığı konuşuluyordu. 20 dukalık, 30 dukalık, 50 dukalık cezalar vardı ve bu cezalar doğrudan Mahkeme için kaynak arayışının bir BURSA’DA ZAMAN | Ocak 2017 | Sayı 21 43
Page 1 and 2: Ocak 2017 Sayı 21 BURSA’DA ZAMAN
Page 3 and 4: BURSA’DA ZAMAN Yıl: 6 Sayı: 21
Page 5 and 6: s36 s38 s58 s62 s82 s102 S58 S62 S6
Page 7 and 8: Prof. Dr. Cağfer Karadaş Uludağ
Page 9 and 10: İzzet Keribar şekillendirmektir.
Page 11 and 12: vardır. Sözgelimi “Otobüs tuta
Page 13 and 14: çare olmak için her yolu denerler
Page 15 and 16: Bu Gurur Hepimizin; TKB’nin Metin
Page 17 and 18: UYGULAMA ÖDÜLLERİ • Battalgazi
Page 19 and 20: Yrd. Doç. Dr. Sezai SEVİM / Uluda
Page 21 and 22: ada yapılmaya başlanmasıyla birl
Page 23 and 24: Yeşil Camii kuzey duvarındaki ku
Page 25 and 26: Kur’ân’da hayır işlemek ve i
Page 27 and 28: ne, mektep, Dârü’l-hadîs, Dâr
Page 29 and 30: Osmanlı’nın ilk başkenti olan
Page 31 and 32: kurumlarda bulunan şeyh efendiler,
Page 33 and 34: ağlı Sırıl Köyü camisinde hat
Page 35 and 36: içün Âsitâne-i devlet-âşiyân
Page 37 and 38: Prof. Dr. Mustafa Kara Bursa’da B
Page 39 and 40: hakkındaki bilgiyi bir araya getir
Page 41 and 42: Saffet YILMAZ Elveda Endülüs Tür
Page 43: na duyulan çekememezlik kuşkusuz
Page 47 and 48: her tür teşebbüse sorgusuz suals
Page 49 and 50: yapılmış ve bugün İspanya’da
Page 51 and 52: Cihat AKÇAY / İspanya Rehberi, Se
Page 53 and 54: geçmesi ile beraber kiliseye dön
Page 55 and 56: Özellikle İspanyollar kendi tarih
Page 57 and 58: ya’nın başkenti Madrid’e 1,5
Page 59 and 60: Endülüs mimari şaheserleri ile
Page 61 and 62: sahip çıkması onun için mühim
Page 63 and 64: zehirli ustura ile Cem’e benzer,
Page 65 and 66: Aziz ELBAS Balkanlar’ın Kilidini
Page 67 and 68: ler gönderirler. Macar, Rus ve Fre
Page 69 and 70: Metin Önal MENGÜŞOĞLU Bursa’y
Page 71 and 72: Daha evvel bu yolculuğu defalarca
Page 73 and 74: koyun sürüleri gözümüze ilişm
Page 75 and 76: Bursa’da doğup büyüyen veya he
Page 77 and 78: Düşündüm!.. İngiltere’de me
Page 79 and 80: ile geldim. Durdum Yunus’a vardı
Page 81 and 82: Resim 2 - Doğu duvarı boyunca sı
Page 83 and 84: edilmişti. İlk raporlarımızdaki
Page 85 and 86: Bursa tarih boyunca hep ilklerin ş
Page 87 and 88: (Kayıhan Hamamı, Mahkeme Hamamı,
Page 89 and 90: tırmaları Merkezi bünyesindeki u
Page 91 and 92: İsmail Kemal KEMANKAŞ Sürgün…
Page 93 and 94: fetlerle dolaşma isteği Bursa’d
Page 95 and 96:
Yazılı ve sözlü olmak üzere ik
Page 97 and 98:
kim niçe ay ü gün saye-i himmet
Page 99 and 100:
Bursa’nın futboldaki ilk birinci
Page 101 and 102:
Planlamada atletizm pisti ile binic
Page 103 and 104:
Blagay Sarı Saltuk Tekkesi eserler
Page 105 and 106:
zirelerin gün yüzüne çıkarılm
Page 107 and 108:
BURSA’DA ZAMAN | Ocak 2017 | Say
show all

BURSA’DA ZAMAN

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?