Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
kraliyet muhafızlarına ait bir çanta kuĢanmıĢ<br />
ve baĢına da eski tip bir Ģapka takmıĢ. Üç adam<br />
çok belirgin: ilk adam büyük bir bere taĢıyor.<br />
Ön kısmında bir tabanca ve büyük bir kabza;<br />
omzundan beline inen bir kuĢak ve elinde bir<br />
kılıç görülüyor. DuruĢundan ve tipinden köylü<br />
bir mücadeleci olduğu anlaĢılıyor. Tabancası,<br />
kraliyet askerlerinden gasp edilmiĢ.<br />
Beresindeki iĢaret, Louis Philippe sempatizanı<br />
olduğunu gösteriyor. Ġkinci adam, elinde bir<br />
çifte tüfek taĢıyor. Bu bir av tüfeği. BaĢında<br />
yüksek tepeli bir Ģapka var. Adam,<br />
görünüĢünün aksine, bir burjuva değil. GeniĢ<br />
bir pantolon ve kırmızı renkli kemer onun bir<br />
zanaatçı, bir iĢçi atölyesi Ģefi, ya da bir iĢçi<br />
derneği üyesi olduğunu gösteriyor. Üçüncü<br />
adam yaralanmıĢ, kanı kaldırım taĢı üzerine<br />
akmıĢ. Biraz doğrularak baĢını kaldırmıĢ,<br />
ortadaki kadına bakıyor. Kıyafetinden, Paris‟e<br />
inĢaatlarda çalıĢmak için gelmiĢ bir köylü<br />
olduğu anlaĢılıyor. Özgürlük, tabloda yer alan<br />
tek kadın. Üzerinde üst kısmı parçalanmıĢ<br />
uzun bir elbise ve belinde bir ucu dalgalanan<br />
kırmızı bir kuĢak görülüyor. Sol elinde, 1816<br />
modeli, süngülü bir tüfek; sağ elindeyse üç<br />
renkli Fransız bayrağı var. Bilindiği üzere<br />
Fransız devriminin rengi olan mavi ve kırmızı,<br />
eski monarĢi rengi beyazla birleĢmiĢ ve üç<br />
renkli bayrağı oluĢturan renkler, tüm dünyada<br />
özgürlüğün amblemi haline gelmiĢtir. Aynı<br />
bayrak, ayaklanma sırasında hep bir sembol<br />
olarak kullanıldı. Bu sembolle bizzat<br />
özdeĢleĢen resimdeki kadının profilden<br />
görünüĢü, bakıĢlarını arkaya yönlendirdiğini<br />
gösteriyor. BaĢında Frigya tarzı bir bone var.<br />
Frigya tarzı boneler, ya da baĢlıklar antik Pers<br />
uygarlığında moda olmuĢ, ardından o bölgeden<br />
getirilen köleler aracılığıyla Roma uygarlığına<br />
girmiĢ ve son olarak da Fransız Devrimi<br />
sırasında askeri bir baĢlık konumunu almıĢtır.<br />
Bu ayrıca, önce özgürlüğün bir ikonası, daha<br />
sonra cumhuriyetin bir atribüsü konumuna<br />
gelir.<br />
Resmin arka planında, farklı silahlarla<br />
donatılmıĢ bir kalabalık görülüyor. Ortadaysa,<br />
çift kazıklı bir politeknisyen dikkat çekiyor.<br />
Ön plandaki sahne, kaldırım taĢları arasına<br />
karıĢmıĢ yaralılar ve yerinden sökülmüĢ taĢlara<br />
akmıĢ kanlarla betimleniyor. Arkada görülen<br />
binaların altında, krala bağlı bir savaĢ<br />
müfrezesi yer alıyor. Ġçlerinden çoğu ateĢ<br />
etmek için hazırlanıyor ya da ateĢ ediyor. En<br />
üstte, Nötre Dame Kilisesi‟nin kuleleri göğe<br />
yükseliyor. Kulelerden birinin tepesine bir<br />
bayrak çakılmıĢ. Delacroix, bu tip Ģeyler için<br />
belediye binalarından çok katedralleri tercih<br />
etmiĢ. Ressam bu tabloyu yaptığı sıralarda,<br />
dostu Victor Hugo‟nun Nötre Dame‟m<br />
Kamburu kitabı büyük yankı uyandırmıĢtı.<br />
Katedral, yazarlarda olduğu gibi ressamlarda<br />
da baĢkaldırının, özgürlüğün ve duyarlılığın<br />
sembolü olur. Bir süre sonra Victor Hugo<br />
Sefiller adlı romanını yazacak; Gavroche,<br />
askerlerle savaĢtıktan sonra barikatta<br />
yaralanacaktır. Tüm bunlar, aynı zamanda<br />
Delacroix‟in resim karakterleri olacak ve<br />
(262×325) cm boyutlarındaki Halka Önderlik<br />
Eden Özgürlük adlı tabloyu yaratacaktır.<br />
Delacroix, Temmuz 1830′da verilen<br />
mücadeleye bizzat katılmıĢ bir isim. Bu<br />
mücadele sırasında Ingres ve diğer sanatçılarla<br />
birlikte Louvre Müzesi‟nin korunmasını<br />
üstlenir. O dönemde 33 yaĢındadır ve çoktan<br />
ünlü biri olmuĢtur. Hatta resimlerinden biri 18.<br />
Louis tarafından satın bile alınmıĢtır. Aynı<br />
Ģekilde 1824 yılında Sakız Katliamı adlı<br />
tablosu Kral X. Charles tarafından kabul<br />
edilmiĢ; 1827′de Sardanapal‟in Ölümü adlı<br />
tablosuysa tam bir skandal yaratmıĢtır.<br />
Ardından, kral olan Louis Philippe, Haçlılar<br />
Tarafından Ġstanbul‟un Fethi adlı tablosunu ve<br />
daha<br />
Birçok tabloyu satın alır. 1820′de Türk<br />
gücüne baĢkaldıran Balkanların yaĢadığını,<br />
Avrupalılar hemen romantik bir baĢkaldırı<br />
teması olarak iĢlemeye baĢlayınca, Delacroix<br />
da bu olayın anısına Sakız Katliamı tablosunu<br />
yapar ve bir trajedi sahnesine kendi tarzını<br />
yansıtır. Daha sonra antik kıyafetlerden<br />
etkilenerek, Antik Yunan konulu birçok resim<br />
yapar. Bazen de, Türklerden kaçan anne ve<br />
çocuklarını resmeder. Delacroix, 1827′de<br />
“Misselonghi Harabeleri Üzerindeki<br />
Yunanistan” adlı tablosunu tamamlar.<br />
Resimde, bir kadın taĢlar arasından zorla<br />
ilerlemeye çalıĢırken görülür. Tüm bu<br />
resimlerde en çok dikkat çeken Ģey, asıl<br />
vurgunun kadınlara yapılmıĢ olması. Kadınlar<br />
da çıplaklıklarıyla, baĢkaldırı-romantizmerotizm<br />
üçlüsünün ilginç bir sentezini sunarlar<br />
Paris ayaklanmasından sonra, ressamın yaptığı<br />
yüzler, jestler ve kıyafetler hem Yunan<br />
baĢkaldırısına, hem de barikatlara aittir. Bu iki<br />
tema, birbiri içinde eriyerek baĢka bir biçime<br />
dönüĢür. ĠĢte tüm bu anlamların ıĢığı altında<br />
Delacroix, Halka Önderlik Eden Özgürlük adlı<br />
tablosunu tamamlar ve bir sonraki yaz sergiler.<br />
Delacroix‟in bu resmi, sol ve sağ<br />
görüĢlüler arasında değiĢik tartıĢmalara neden<br />
olur. Daha çok aristokratik bir damardan gelen<br />
48
Change language