Dansk tidsskrift for teologi og kirke - Menighedsfakultetet

More documents

Recommendations

Info

82 morten munch Anmeldt af kristian kappel martin luther’s understanding of God’s two kingdoms: A response to the Challenge of skepticism William J. Wright baker Academic 2010 I en senmoderne tid præget af skepticisme og relativisme, er det interessant at få en grundig gennemgang af Martin Luthers lære om de to regimenter eller riger. Særligt fordi netop denne lære ifølge William J. Wright mere end noget andet var Luthers modsvar til sin samtids humanistiske skepticisme. Wright lægger stor energi i en sådan præsentation samt en meget omfattende analyse af de skepticistiske strømninger i reformationstiden, som Luther skrev sig ind i og imod. Desværre halter struktur og prioritering af bogens stof en del. Det er ikke en nem opgave William J. Wright har givet sig selv. En gennemgang af den lutherske toregimentelære bider nemt sig selv i halen, fordi det, som Wright også selv understreger flere steder, er en helt grundlæggende tænkning, som Luther bygger et væld af andre tanker ovenpå og ind i. Wright, der er professor i kirkehistorie ved University of Tennessee, har i denne bog valgt en kirkehistorisk tilgang. Bogen er opdelt i fem hovedafsnit, og begynder med en gennemgang af forståelsen af den lutherske toregimentelære i perioden fra cirka 1850 og frem til i dag. Wrights påstand er, at denne periode er præget af en grundlæggende luthersk misforståelse af forholdet mellem kirke og politik, som Dansk Tidsskrift for Teologi og Kirke / 02 / 11 kulminerer med den tyske kirkes apati over for det nazistiske diktatur. Herefter følger anden hoveddel, som indeholder en grundig gennemgang af den tidlige italienske renæssanceskepticisme, og tredje hoveddel som følger denne strømning op til reformatoriske scene i Nordeuropa. Fjerde hoveddel gennemgår Luthers brug af toregimentelæren i forskellige sammenhænge og kontekster, mens femte hoveddel slutter med en gennemgang af hvordan Luther relaterer læren til det almene kristenliv. Lad det være sagt med det samme: Layoutet er ikke prangende, og bogen er ikke just letlæst. Dertil kommer, at den lutherske toregimentelære er behandlet i et væld af andre bøger. Det gode spørgsmål er derfor: Er der overhovedet noget nyt at komme efter? Wright overvejer selv dette i sit forord: “Although other scholars before us have argued that the Reformer’s views of reason versus faith, double truth, inner versus outer man, flesh versus spirit, sacraments, and nature are much constrained by the two-kingdoms idea as his political advice, no one had devoted a study to Luther’s concept of the two kingdoms per se in the context of Renaissance humanist skepticism” (side 15). Og det er faktisk lige præcis det, der gør
denne bog interessant. Wright viser stort overblik og stor viden i sin kortlægning af en lang række strømninger i tiden op til den lutherske reformation, og hvordan disse strømninger påvirkede Luther og andre centrale reformatorer. Hovedpåstanden, som Wright forsøger at påvise, er, at Luthers toregimentelære ikke først og fremmest af Luther selv var tænkt som en politisk ordning, men som et modsvar til den humanistiske skepticisme, hvor kun det rationelle kunne defineres som sikkert, der prægede hans samtid. Som jeg forstår Wright er læren et svar på spørgsmålet: “Hvordan opnås sikkerhed i frelsen?” Wrights påstand er: “Luther was deeply affected by the intellectual uncertainty of his time. In response to this, Luther developed his understanding of the two kingdoms” (side 51). Som læser i 2011 giver denne tilgang faktisk nye og interessante overvejelser, både over for de gentagne udtalelser fra politisk side om, at kirken bør “blande sig udenom” og over for visse kirkelige sammenhænges modvilje mod at engagere sig i politiske spørgsmål, socialt arbejde og miljømæssige spørgsmål. Ifølge Wright kan toregimentelæren ikke bruges som undskyldning for ikke at gøre disse ting. Derudover giver det stof til eftertanke i en tid, hvor skepticisme og relativisme præger mange sammenhænge og debatter, at Luther formede toregimentelæren netop som værn mod disse ting. dansk oases vision for kirkens Anmeldelse enhed – i krydsfeltet mellem luthersk forankring og økumenisk åbenhed Der er altså masser af godt diskussionsstof og solidt teologisk gods i Martin Luther’s Understanding of God’s Two Kingdoms, og det er bestemt et stort plus. Introduktionen er udmærket, men på vej gennem første hoveddel er man stadig lettere forvirret over, hvad der egentlig er på spil. Bedre bliver det ikke i den ret så lange gennemgang af et væld af italienske filosoffers tanker og indbyrdes relationer, og den kirkehistoriske vinkel gør bogen meget kompleks og tung, fordi man hele tiden får de forskellige tænkeres udvikling af tanker, indbyrdes relationer med videre præsenteret. Dertil kommer, at der ikke er givet plads til en eneste konklusion eller delkonklusion, som jo kunne have givet lidt klarhed og overblik. Det er først langt inde i bogen at man for alvor får greb om anliggendet, og det er synd, for der er faktisk rigtig meget godt og reelt nyt at hente i den. Det er bestemt ikke en begynderbog, og jeg forestiller mig, at den må være svær at få greb om uden i forvejen at have et ret solidt kendskab til den lutherske dogmatik og reformationshistorie samt et vist kendskab til de humanistiske grundtanker. Når det er sagt, er Wright grundlæggende tese ganske interessant og må inddrages, når Luthers toregimentelære forsøges relateret til forholdet mellem kirke og samfund i Danmark anno 2011. Dansk Tidsskrift for Teologi og Kirke / 02 / 11 83
Page 1 and 2:
Dansk tidsskrift for teologi og kir
Page 3 and 4:
oG polItIk IntroduktIon Er kirken p
Page 5 and 6:
Fra en til to byer: kristen genfore
Page 7 and 8:
Fra en til to byer: kristen genfore
Page 9 and 10:
Forholdet folk-stat-kirke i politis
Page 11 and 12:
Page 13 and 14:
Page 15 and 16:
linje med andre af slagsen, for eks
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
360-graders teologi i en smedje tor
Page 21 and 22:
Luther afviser således Romerkirken
Page 23 and 24:
nemlig på den ene side Romerkirken
Page 25 and 26:
når Paulus taler om, at de kristne
Page 27 and 28:
ter Luthers opfattelse med god samv
Page 29 and 30:
folkningen er muslimer. 1 Ellers er
Page 31 and 32:
to-regimentslæren i dagens norge M
Page 33 and 34: gere å hevde at en her bygger på
Page 35 and 36: som gjerne går under navnet ekkles
Page 37 and 38: av hva den enkelte ‘føler’ er
Page 39 and 40: FrA en tIl to byer Kristen genfores
Page 41 and 42: Svaret synes at ligge i den måde,
Page 43 and 44: Fra en til to byer: kristen genfore
Page 45 and 46: modstridende ansigter, som Alasdair
Page 49 and 50: endnu ikke er fuldbyrdet, er ikke,
Page 53 and 54: Ariadne auf Naxos metaforen udspill
Page 57 and 58: missional teologisk uddannelse: det
Page 59 and 60: Grundtvig, kristendom og politik At
Page 61 and 62: Grundtvig, kristendom og politik Gr
Page 63 and 64: ske og de jordiske ting, og heraf k
Page 65 and 66: I det følgende citeres nogle af di
Page 67 and 68: var Danmark i det 19. århundrede m
Page 69 and 70: FrIHed oG FællesskAb - ArVen eFter
Page 71 and 72: er frihed til forskellighed. Frihed
Page 73 and 74: friheden derimod: Ytringsfrihed ska
Page 75 and 76: dagsorden for de vestlige samfund.
Page 77 and 78: Men det kan lade sig gøre, hvis l
Page 79 and 80: dansk oases vision for kirkens enhe
Page 83: Desmond Tutus udgangspunkt er det d
Page 89 and 90: Anmeldt af Jeppe bach nikolajsen da
Page 91 and 92: TIMOTHY KELLER DE FORTABTE SØNNERS
show all

Dansk tidsskrift for teologi og kirke - Menighedsfakultetet

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?