Dansk tidsskrift for teologi og kirke - Menighedsfakultetet

dansk oases vision for kirkens enhed
– i krydsfeltet mellem luthersk forankring og økumenisk åbenhed
We Are Here now
patrick r. keifert
Allelon publishing
Anmeldt af Jeppe bach nikolajsen
I disse år sker der spændende nytiltag i
både Norge og Danmark. Ved Misjonshøgskolen
i Stavanger og ved Menighetsfakultetet
i Oslo har man søsat forskningsprojekter
om menighedsudvikling. Denne
forskning er blandt andet inspireret af det
tyske Institut zur Erforschung von Evangelisation
und Gemeindeentwicklung ved
Die Theologische Fakultät ved Universität
Greifswald i Greifswald, Nordtyskland,
og den amerikanske institution Church
Innovations i Minneapolis, Minnesota. I
Danmark arbejder Kirkefondet med at etablere
et menighedsudviklingsprojekt, og
det er ingen hemmelighed, at det på Menighedsfakultetet
i Aarhus overvejes, om
der skal etableres en diplomuddannelse i
menighedsudvikling.
Den amerikanske institution Church
Innovation er en central aktør i denne udvikling.
Church Innovations er en selvstændig
virksomhed, som har specialiseret sig i
at facilitere forandringsprocesser i menigheder.
De har en lang række konsulenter,
som dog alle er deltidsansat. Patrick Keifert
(udtales: Kiefert), som er professor ved
Luther Seminary, er direktør for institutionen.
I 2006 udgav han bogen We Are Here
Now. Selvom det således er et par år siden
at bogen udkom, er den – grundet ovenstående
udvikling – relevant at omtale her.
Afsættet for Keifert er, at den vestlige verden
ikke længere er at betragte som en
kristen, middelalderlig enhedskultur. Vi
befinder os i dag i et pluralistisk, postsekulært
samfund. Denne overgang er udtryk
for en langstrakt proces (se særligt side 32-
34). Egentlig betegner Keifert ikke dagens
vestlige samfund som “et pluralistisk, postsekulært
samfund”, selvom han uden tvivl
vil mene det, men han peger på – og det er
vigtigt for ham – at vi i dag lever i “en missional
æra”.
Keifert peger nu på, at de kulturelle
og religiøse forandringer, som den vestlige
verden igennem de seneste århundrede har
undergået, bevirker, at kirken nu må finde
sig til rette på nye kulturelle præmisser, og
at dette er ensbetydende med forandring.
Det er i øvrigt i relation til disse forandring,
at Church Innovations finder sin eksistensberettigelse;
denne institution bliver dog
ikke nævnt ofte, vist nok kun i forordet. Kapitel
tre til seks beskriver fire faser i en sådan
forandringsomstilling for menigheder:
“Discovering”, “Experimenting”, “Visioning
for Embodiment” og “Learning and Growing”.
Disse fire faser svarer til den proces
som Church Innovation faciliterer, selvom
de kun følger menighederne i de første tre
faser.
Dansk Tidsskrift for Teologi og Kirke / 02 / 11
85