"Det kulturelle møde mellem bruger og hjemmeside ...

Kapitel 3: Kulturelle universerårsag til dette valg er, at Berger og Luckmann ikke kun behandler kultur som etsocialt fænomen, men også ser på det i et mere individorienteret perspektiv.Således muliggør de en analyse på både struktur- og aktørniveau. Som vi har beskrevet(kap.1.1), at Durkheim gjorde det, så knytter også Berger og Luckmannden funktionelle arbejdsdeling sammen med en kulturel differentiering. 78 Menfor at kunne drage nytte af Berger og Luckmanns kulturbegreb kræver det enbredere forståelse af deres teori, som vi derfor vil skitsere kort.3.1 Den konstruerede virkelighedVi anvender Berger og Luckmann, fordi de kom med grundlæggende betragtningerom individets relation til omverden udfra et fortolkningsperspektiv. MedBerger og Luckmann er der tale om en fænomenologisk socialkonstruktivistiskanalyse, hvor der lægges vægt på, at individet bør forstås som et socialt væsen,og at det sociale bør forstås i kontekst. Derfor er fokus lagt på den sociale sammenhæng,som individet forstår og handler udfra.Den sædvanlige kritik af socialkonstruktivismen er, at den i mindre omfangformår at diskutere makrofænomener i den sociale virkelighed. Tænkemådenforudsætter nemlig, at mennesket er aktivt og skabende, hvorfor ellers nok såvigtige betragtninger om eksempelvis fremmedgørelsens betydning for frigørelseher har en tendens til at blive nedprioriteret. Det er imidlertid ikke voresærinde i foreliggende opgave at redegøre for de strukturelle (f.eks. kommercialismens)betvingende omstændigheder, men at komme med en deskriptivanalyse af individets forståelse af omverden med hensyn til, at de kulturelleomstændigheder altid vil være afhængig af kontekst. Der bliver således åbnet opfor en diskussion af det moderne samfunds kompleksitet, og hvad det betyder,når individet som aktør konfronteres i forskellige kontekster med repræsentanterfor andre forskellige opfattelser.Berger og Luckmann arbejder med en virkelighed, der er konstrueret. Det byggerpå en grundantagelse om, at der ikke bare ligger en virkelighed ‘derude’,som individerne så må forholde sig til. I stedet konstrueres virkeligheden som etresultat af social interaktion. Hos Berger og Luckmann er der imidlertid ikke77 Berger og Luckmann (1966).78 Ibid. Side 146.35