"Det kulturelle møde mellem bruger og hjemmeside ...

Kapitel 4: Internettet – en moderne storbyDet som nå oppebærer den enkeltes værdi, er ikke lenger det ‘almenemenneske’ i ham, men nettop det å være i besittelse av unike egenskaber ogikke kunne forveksles med noen annen. 116Denne iscenesættelse af selvet er nødvendig i storbyen for ikke at drukne imængden og dermed blive anonym. Man må markere sig og fremhæve sin individualitetved at illustrere sin personlighed (kultur) gennem det ydre – f.eks.ved at farve håret blåt og stikke en sikkerhedsnål gennem kinden – for at blivesynlig for andre såvel som for sig selv.Sociologen Erving Goffmans observationer undersøger, hvordan individet forsøgerat opretholde sin identitet eller sit selvbillede over for andre i den moderneverden. Goffman (1959) anvender en teater-metafor for at beskrive voresselvfremstilling, når vi interagerer med hinanden. Når vi agerer i det offentligerum, viser vi kun vores front-stage frem – det vil f.eks. sige tøj og sproglig udtryksmåde– mens vi forsøger at skjule vores back-stage. Når vi således fremtræderover for andre via front-stage, så gør vi det under en raffineretimpression-management (’indtryks-styring’). Det vil sige en styring af det billede,vi håber på, andre får af os. 117 Man kan sige, at individets selvfremstillingbevidst og/eller ubevidst arbejder på at skabe det rette billede af selvet over foromgivelserne. Goffman (1972) analyserer også individets ’ansigts-arbejde’(facework)i forsøget på at opretholde den rette selvfremstilling over for andre. Detgælder om at opretholde det rigtige ansigt over for andre i situationen – ellersrisikerer man at ’tabe ansigt’ (be in wrong face), hvis der kommer oplysningerfrem, som ikke passer ind i det billede, man gerne vil tegne i interaktionen.En lignende tendens til selvmarkering kan f.eks. ses i nogle af Internettetsmange chat-rum. Her mødes mennesker i et virtuelt rum, der ofte kun kan repræsentereden enkelte via et tekstbaseret interface. Individet kan drage nytte afde fordele, der trods alt er ved anonymitet (man kan f.eks. lettere lyve om alderog køn), men ingen deltagere i en chat ønsker at forsvinde i mængden. Derforanvender deltagerne ofte meget opfindsomme navne som f.eks. Coolfox,Blastaway, Syndicat eller Poptøsen 118 . Der er stort set ingen, der blot kalder sigAnders eller Malene, selvom vedkommendes rigtige navn måske er Christian.116 Simmel, Georg (1975). Side 14.117 Harste, Gorm og Mortensen, Niels (2001).118 Disse navne er eksempler hentet fra http://chat.jubii.dk.50