Teil II - Jürgen Ritsert

nicht aufrechterhalten. Es spricht vieles gegen seine reine epistemische Lehre, es
gebe keine „Farben“ in der Welt draußen, sondern nur „Farbeindrücke“ als
bloße Phänomene des Bewusstseins. Das Vermittlungsproblem in der
Farbenlehre sieht nun also so aus: Wie kommt man über die Dichotomie
zwischen der alltagsweltlich fest implementierten Auffassung, die Farben
bedeuteten eine „objektive“ Eigenschaft der Dinge draußen und der Gegenthese
professioneller Psychologen und Physiologen hinweg, sie seien nichts als
psychologische Phänomene (reine Sinneseindrücke im Zusammenspiel mit
Hirnschaltungen)? Nach der Auffassung von N. Gier muss man sich auch bei
dieser Frage am wissenschaftlichen Perspektivismus orientieren. Eine
Perspektive bedeutet eine Selektivität der Empfindung, Wahrnehmung und des
Denkens gegenüber Sachverhalten und ihren Eigenschaften, wobei Einiges von
dem, was ausgeblendet wird, an sich erfahren werden können. Genau an dieser
offenen Stelle können dann individuelle und/oder kollektive Bestimmungen wie
die Weberschen „Wertideen“ oder die Habermasschen „Erkenntnisinteressen“
als konstruktive Zutaten auf der Subjektseite ansetzen! Ein objektivistischer
Farbtheoretiker müsste im Rahmen der Evolutionstheorie wohl sagen, dass unser
Wahrnehmungsvermögen sich entwickelte, um spektrale Reflektionen immer
besser und differenzierter auffassen zu können. Der Evolutionsbiologe würde
demgegenüber betonen, dass sich das Wahrnehmungsvermögen weiter
entwickelte, um z.B. reife Früchte zu entdecken.
„Und Tatsache ist, dass verschiedene reife Früchte, bei denen wir eine
vergleichbare Farbeigenschaft wie bei der Orange feststellen,
verschiedene spektrale Beugungen aufweisen werden. Obwohl das
Wahrnehmungssystem auf spektrale Reflektionen reagiert, wird die
relevante Menge der Reflektionen nicht durch irgendwelche ganz
bestimmte physikalische Charakteristika der Reflektion selbst bestimmt,
sondern auch durch den Ernährungswert der Objekte, welche diese
Lichtbrechungen hervorrufen.“ 55
Die für den Wahrnehmenden relevante Menge der spektralen Reflektionen, also
das, was er als die charakteristische Farbe der Dinge phänomenologisch
wahrnimmt, wird nicht durch physikalische Wesensmerkmale der Objekte eineindeutig
festgelegt. Relevanzkriterien beeinflussen die Farbqualität. An diesen
grundlegen Einsichten in ein Vermittlungsverhältnis ändert sich auch nichts,
wenn man die Erweiterung unserer Sinne durch irgendwelche optischen
Gerätschaften berücksichtigt. Nichts, was beobachtet wird, lässt sich unabhängig
von den Medien der Beobachtung darstellen. Alles Ansich ist immer für uns ein
Ansich – auch und gerade wenn wir die großartigsten Apparaturen einsetzen.
Denn dabei wirkt sich die innere Selektivität der Beobachtungsapparatur aus.
Auch ein noch so komplexer Beobachtungsapparat wie ein MRT macht nur
55 A.a.O.; S. 30.
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