Teil II - Jürgen Ritsert

Ad 3: Untersucherkritische Werturteile.
Dieser Typus von Wertideen erhöht nach Sandra Harding die Objektivität
sozialwissenschaftlicher Urteile dadurch, dass er alternative Wertesysteme der
eigenen Kultur aufdeckt, welche die Wahl von Theorien und Begriffssystemen
von Forschern beeinflussen. Das entspricht einer der Strategien der
„Wertdiskussionen“ bei Weber.
Ad 4: Gesellschaftskritische Werturteile.
Um die Objektivität der sozialwissenschaftlichen Erkenntnis zu fördern, müssen
Wissenschaftler offen sein für andere moralische und politische Wertideen als
die eigenen. Sie müssen geradezu nach diesen Alternativen suchen und die
eigenen Ansichten für Überprüfungen an Unterschieden und Gegensätzen offen
halten. Nur dadurch gewinnen sie ein Stück Einsicht in die tatsächliche Rolle
von Wertideen in einer Kultur. Doch darüber hinaus müssen sie sich innovative
Alternativen zu den Orientierungen ausdenken, die gesellschaftlich im Umlauf
sind. So gesehen „muss der Sozialwissenschaftler aus erkenntnistheoretischen
Gründen den Versuch machen, seinerseits Wertideen zu entwickeln, welche
Alternativen zu den vorherrschenden Werten einer Gemeinschaft darstellen.“ 127
Da hätte Weber wahrscheinlich nicht mitgespielt.
Auch Sandra Harding betont – wie Weber – die besondere Rolle von
Perspektiven und Erkenntnisinteressen in den Sozialwissenschaften. Um z.B. ein
Phänomen als religiöse Zeremonie identifizieren zu können, muss der
Beobachter zwar nicht seinerseits religiös, aufgrund der Kenntnis von Regeln
einer gemeinsamen Kultur jedoch in der Lage sein, religiöse Praktiken von
anderen zu unterscheiden. Gleichzeitig machen sich die verschiedenen
Erkenntnisinteressen hinsichtlich der Untersuchungsgegenstände der Forschung
bemerkbar. Und „Interessen unterscheiden sich nicht nur voneinander; sie stehen
wesentlich in einem Gegensatz zueinander, der sich bei Wahrnehmungen von
verschiedenen Stellungen im Raum nicht auftut.“ 128 Man muss sich daher in den
Sozialwissenschaften Informationen möglichst von allen relevanten Stellungen
im sozialen Raum bzw. im Feld einflussreicher Interessen verschaffen – soweit
wir an sie herankommen; denn alles, was im Umlauf ist, lässt sich wahrlich
nicht erfahren.
Bis zu diesem Punkt bewegt sich Frau Harding nach meinem Eindruck ziemlich
genau im Rahmen der Weberschen Lehre von der Wertbeziehung der Forschung
und ihrer Abhängigkeit von Erkenntnisinteressen. Den Übergang zu genuin
gesellschaftskritischen Werturteilen sucht sie in ihrem Aufsatz mit dem Hinweis
127 A.a.O.; S. 206.
128 A.a.O.; S. 207.
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