Teil II - Jürgen Ritsert

Allgemeinen? Das Sprachspiel (la langue) einer bestimmten historischen Kultur
– etwa der Kultur der steinzeitlichen Tricktrommler auf Neu-Percussistan? Das
tatsächliche Sprachspiel bestimmter Gruppen oder Subkulturen an bestimmten
Orten zu bestimmten Zeiten? Die Gemengelage der vielfältigen Sprachspiele,
die in ein- und derselben historischen Kultur gespielt werden, und ganz
verschiedene Lebensformen „konstituieren“? Oder gar der Sprecher als „rector
magnificus“, der sich gleichsam in die Rolle des welterzeugenden Weltgeistes
versetzt hat? Viele Konstruktivisten haben jedenfalls bei ihren Kritikern den
Eindruck erweckt, dass für sie nicht nur die Tatsachen der sozialen Welt eine
Hervorbringung (Konstruktion) durch „die Sprache“ oder „den Diskurs“
darstellen. Sogar die Natur wird einbezogen. I. Hacking bezeichnet diese
Radikalisierung des linguistischen Paradigmas daher als „Sprachidealismus“:
„Der Sprachidealismus ist die Lehre, dass nur das existiert, worüber
gesprochen wird.“ 162
Umberto Eco beschreibt die Problematik des Sprachspielimperialismus nicht
viel anders. Auch für ihn geht dieser davon aus,
„dass das Sein uns nicht nur als eine Wirkung der Sprache erscheint,
sondern es radikal nichts anderes ist als eine Wirkung der Sprache …“ 163
J. Searle reagiert geradezu empört auf radikal konstruktivistische Annahmen:
„Wenn die gesamte Wirklichkeit eine >>soziale Konstruktionsoziale Konstruktion