Hand und Auge

einem onomasiologischen, dann unter einem semasiologischen Gesichtspunkt
zu beleuchten. Da der onomasiologische Aspekt, auf das Bezeichnete,
z.B. die Objekte und Ereignisse der Welt abzielt, muß erst eine außerlinguistische,
aber linguistisch relevante Basis gefunden werden. Diese
kann in der Welt, die uns umgibt, in der wir leben (unsere Umwelt)
und/oder in der körperlichen, motorischen und sensorischen Reaktion auf
die Umwelt gesucht werden.
Die semasiologische Analyse geht von den Wörtern, Strukturen und
Prozessen aus, die man in einer oder mehreren Sprachen vorfindet, und
tastet sich entlang der Ordnung des sprachlichen Phänomens (z.B. in semantischen
Relationen und syntaktischen Konstruktionen) zur Bedeutung
vor, die in den Grenzen einer immanenten Analyse prinzipiell nicht erreichbar
ist.
5. Dynamische Onomasiologie 9 der menschlichen Hand und
des menschlichen Auges
Die dynamische Onomasiologie untersucht die Selbstorganisation von
Gegenständen unserer Wahrnehmung, unseres Tuns zu kategorialen Rastern,
“Objekten” im Sinne von Kapitel 2. Man könnte alle Objekte, die als
Referenten der Lexeme HAND bzw. AUGE vorkommen, als Ausgangspunkt
nehmen, ich beschränke mich auf die Basisbedeutung als menschlichen
Körperteil.
Die ersten Abschnitte (5.1 - 5.4) betreffen die dynamische Onomasiologie
von Hand, die anschließenden Abschnitte ergänzen die Analyse in
bezug auf das Auge.
5.1. Die Repräsentation der eigenen Hand im Gehirn
Die Hand ist im Gehirn des Organismus, zu dem sie gehört, repräsentiert,
und zwar mehrfach. Beim Primaten und beim Menschen (vgl. Rouiller,
1996: 99) gibt es mindestens vier Ebenen der Repräsentation:
9 Die Analyse ist onomasiologisch nur insofern, als wir vom Referenten (der
"Sache") ausgehen. Anstatt nun alle Bezeichnungen für die Sache, eventuell
bei Variation der Sache zu untersuchen, widmen wir uns den potentiellen Kategorisierungen,
dynamischen Grenzzonen, Bruchlinien usw., die mit der Sache
im Zusammenhang menschlicher Wahrnehmung und Motorik vorgegeben
werden. Dies geht über die traditionelle Onomasiologie hinaus.
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