Hand und Auge

druck kommen. 20
a) futokoro-de: “im Kimono verbundene Hände”; die Haltung des Zuschauers;
b) te o komaneku: “die Hände über dem Herzen verbinden”; Unschlüssigkeit,
zögern;
c) te o dasu: die Hand weg/herausziehen; versuchen, zu einer Handlung
anzusetzen;
d) te o nobasu: “die Hand reichen”; im übertragenen Sinn: erneut versuchen.
e) te o hirogeru: “die Hände in alle Richtungen ausstrecken”; seine Aktivitäten
ausweiten, entwickeln.
f) te o tsukeru: “etwas mit der Hand berühren”; eine Arbeit beginnen;
g) te o hiku: “die Hand zurückziehen”; die Beziehungen (langsam) abbrechen;
h) te o kiru: “die Hand abschneiden”; die Beziehungen abbrechen (radikal).
Die Repräsentation von HAND (im Kontext der Redensarten) wird in
ihrer sozialen Handlungsdimension zu einer Skala oder einem Feld zwischen
Zurückhaltung, Versuch, Ausführung, Ausweitung, Zurücknahme
und Abbruch ausgeweitet, so daß am Konzept HAND eine Skala (ein
Feld) sozialer Handlungskategorien sichtbar wird.
6.4. Eine Skizze der diachronen Semasiologie von HAND (innerhalb
der indoeuropäischen Sprachen)
Obwohl die Hand als Objekt universal ist und bereits vom Säuglingsstadium
an wahrgenommen und allmählich motorisch kontrolliert wird, haben
die indoeuropäischen Sprachgruppen verschiedene Etyma.
Buck (1949: 238 f.) unterscheidet sechs verschiedene Etyma in den indoeuropäischen
Sprachen. Ich gehe nur auf deren Grundbedeutungen ein,
da mich die phonetischen/phonologischen Veränderungen in diesem Kontext
nicht interessieren.
a) Im Sanskrit finden sich verbale Wurzeln für ‘halten’, ‘tragen’ und
nominal für ‘Griff’ und ‘Macht’, die zum Konzept HAND führen.
b) Das Lateinische ‘manus’ (s. weiter unten) hat dieselbe Wurzel wie
altnordisch ‘mund’ (ähnliche Bedeutung wie HAND); letzteres wird
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Ich danke Professor Winfried Boeder für Hinweise zur sprachvergleichenden
Literatur.
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