Das Tier in der Religion, mit hundertzwei Abbildungen

ein Geschenk geben können, wenn er das rich-
tige wählt. Der Sohn erwartet auch die Mond,
nimmt aber von ihr das falsche Geschenk,
nämlich nicht das Glücksprinzip Mel, sondern
das Nacht- und Wasserprinzip Mun. Bevor er
nun wieder das Land erreicht, öffnet er gegen
Verbot das Geschenk, und alle Tiere des Mee-
res stürzen sich auf die wunderbare Mun-
Muschel, so daß sein Boot voll Wasser läuft
und sinkt. Fisch und Schlange sind auch die
Tiere der ungemeinen Vermehrung, mit Be-
zug auf Reichtum und Geld.* Ich will auch
hier ganz kurz zwei Versionen skizzieren,
möchte aber vorher auf den Begriff des Gel-
des kommen. Das Geld in der frühesten Zeit
der Menschen scheint über ganz weite Strek-
ken die Muschel gewesen zu sein, bevor in den
meisten Ländern das Gold als Reliquie der
Sonne den Platz der Muschel einnahm. Die
Muschel selbst kommt ja zunächst in bedeu-
tender Vielheit vor, und es müssen schon
stellenweise seltenere Arten ausgewählt wor-
den sein, um dieses Symbol nicht zu billig zu
machen. Daß man nun aber nicht ohne be-
sondere Vorstellungen die Muschel gewählt
hat, ist nach der Psyche der Vorzeit klar, und
die Muschel ist durch das Öffnen der Schale
und Schließen zweifellos ein Ebenbild von
Sonne oder Mond. Für den Mond glaube ich
aber, daß viel mehr Symptome zu finden sind,
denn sie wird durch die großen Fluten des
Mondes an die Küsten geworfen, und alle
Mengenbegriffe werden ja in den nordischen
Sprachen besonders vom Monde hergeleitet,
weil Manche, Menge, Many, Money, Monga,
Mnogo etc. sämtlich Mondworte sind. An die
Ableitung des Wortes Muschel von Musculus
glaube ich nicht, weil auch Shell im Eng-
lischen allein für die Muschel vorkommt und
Schale bedeutet. Muschel ist also Mao-Schale
oder Mw- Schale, wobei in ältester Verbindung,
wie im Chines. : Mu wahrscheinlichMut-
ter bedeuten wird, und also die sich vermeh-
rende Schale gemeint ist. Lat. Musculus aber
ist Mus-Maus im Diminutiv. Nun zu den
Märchen
Zwei Frauen finden eine Schlange, nehmen
sie als Kind an, pflegen sie sorgsam, zuerst in
einer Kokosschale, die aber platzt, dann in
einem kleinen Korb, der aber aufreißt, dann
in einem Schweinetragkorb, der aber wieder
reißt, und zuletzt in einem großen Holzkasten,
der aber birst. Die Schlange ist nun so groß
imd gefährlich geworden, daß sie zuerst die
beiden Frauen und dann alle anderen Men-
schen bis auf zehn frißt. Sie fordert dann den
HäuptUng, der noch am Leben ist, und die
Tochter des Häuptlings entschließt sich, für
den Vater zu sterben imd zur Schlange zu
gehen. Sie wird mit vielen Geschenken und
einem schönen Gürtel ausgestattet, begegnet
auf dem Wege einem fremden Mann und sei-
ner Frau, tauscht mit der Frau ihren Schmuck
und ihren Gürtel, und von diesem AugenbHck
an folgt dem Mädchen der Hund des Mannes,
der sie nach dem Geruch für die Frau des
Fremden hält. Der Hund frißt den Schwanz
der Schlange, sobald die Begegnung beginnt,
und die Schlange stirbt. Der Mann erhält,
nachdem ein Betrüger versucht hat, das Mäd-
chen zu nehmen, die Häuptlingstochter als
zweite Frau. Sein Hund hat durch Ausspeien
des Schlangenschwanzes bewiesen, daß sein
Herr der Schlangenüberwinder gewesen ist.
In einer anderen Sage ist es ein Fisch, der ge-
fangen und in einer Kokosschale gepflegt wird.
Die Kokosschale platzt und man nimmt eine
Holzschüssel. Darauf das Badeloch des Dor-
fes, und schließlich muß der Fisch hinaus in
die Lagune, wo er eine Tochter zur Welt
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