Das Tier in der Religion, mit hundertzwei Abbildungen

ingt, die an Land gut aufgenommen wird
vom Häuptling, selbst dann ungeheuer an-
schwillt, und wenn sie die Finger abstreicht,
den Menschen Geld in die Taschen fließen läßt.
Wegen Neid muß das Mädchen die Menschen
verlassen, die Fischmutter holt sie ab, und
läßt das Mädchen, während es über das Meer
getragen wird, das Treibholz sammeln. Aus
diesem Treibholz wird eine Insel gebaut, auf
der wieder die Tochter ihre Niederkunft er-
lebt. — Sie bringt einen Brachvogel zur Welt
und die ganze Insel wird mit Geld überschüt-
tet. Ich glaube zunächst sicher, daß hier der
Kembegriff des Geldes nichts anderes als
Gold sein kann. Der Fisch ist der Sonnen-
träger mit mehreren Geburten. Die Sonne
hier deshalb als Frau gedacht, weil immer nur
eine Frau aus sich selbst eine neue Sonne
gebären kann.
Diese Züge, die man noch nach manchen Sei-
ten kommentieren kann, sind doch stets als
eigentlich rituell aufzufassen. Ganz ungemein
menschlich ist dagegen eine Anzahl von Mär-
chen, in denen eine Frau von feindlichen Män-
nern mit einem kleinen Kind ins Wasser ge-
stoßen wird und mit wunderbarer Mutter-
kraft das Ufer erreicht und das Kind am Le-
ben hält, während sie selbst stirbt. Der Knabe
wächst auf und kommt in viele sehr schwie-
rige Lagen, genau den Heraklessagen entspre-
chend, aber seine Mutter erscheint ihm im
Traum und gibt ihm Rat, steigert auch seine
Kräfte bis zum Äußersten. Dieser Sohn der
Ertrunkenen ist einäugig, also auch ein Ver-
treter der Sonne, und ein Vogel fliegt vor ihm
her, um ihm die schwersten Wege zu zeigen.
Sein Kampf geht dann gegen den Elefanten,
von dem ich schon ausführlicher berichtet
habe. Mutter und Fisch sind hier in gleicher
Einheit, wie Mutter und wunderbar schwim-
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mendes Kästchen in der Perseussage. Der Gebome
und durch den Tod der Mutter weit im
Osten Gerettete ist die Sonne in männhcher
Form. Der große Feind ist der Elefant, der
also im Grunde nur ein Vertreter des Mondes
sein kann.
FROSCH. Er hat die Fähigkeit zur Ver-
wandlung, wie er sie schon bei seinem ersten
Wechsel bewiesen hat, erhalten. Er kann sich
in einen Mann verwandeln und ist ein Königs-
sohn, genau wie im Norden. Einmal sitzt ein
Frosch fast an jedem Tage gegenüber einem
Mädchen und läßt mit sich spielen. Als das
Mädchen reif ist, beschläft er sie und verwan-
delt sich wieder in den Frosch zurück. Daim
aber kommt es zur Heirat, und der Frosch
wird dauernd Mensch. Seine Mutter aber ist
Besitzerin von großen Mengen Geld. — Auch
hier kann man nur annehmen, daß der Frosch
der Herr der Sümpfe ist, in die die Sonne täg-
lich eingeht. Hier, wie auch in vielen anderen
Sagen scheint mir Voraussetzung, was bei den
Chinesen deutlich ausgesprochen wird, daß in
einem hohen Alter die Tiere sich in Menschen
verwandeln können, aber daß auch die Menschen
wieder in Tiere verwandelt werden, um
nach einer Weile wieder in Freiheit zu kom-
men. Die Dauerverbannung, wie sie bei den
Indern stark betont ist, scheint aber kaum
auf den Südseeinseln vertreten zu sein. Man-
che Dinge sind gut beobachtet. Manches ließe
sich nur durch sehr weitgehende Untersuchun-
gen feststellen. Die Teufel und Riesen, wie
auch die menschenfressenden Daimonen sind
stets ausgesprochene Nasentiere, derm sie un-
terscheiden den fremden Menschen durch den
Geruch. Wenn der Geruch gestört wird, kön-
nen sie den Menschen und Sonnensohn nicht
mehr finden. Das läßt darauf schließen, daß
man ganz richtig erkannt hatte, daß Sonne und