Das Tier in der Religion, mit hundertzwei Abbildungen

große Dummheit, alle Häuser der Welt, in
denen der Spuk Hunderten von Menschen er-
schienen ist, aus der Welt zu streichen, in
einer Zeit, wo noch kein Mensch etwas
von Tischrücken und Klopfgeistern wußte.
Für mich gibt es hier einen vollkommen rea-
len Tatbestand, und da derselbe früher noch
viel stärker ausgesprochen war, weil die Men-
schen ein Leben voll viel höherer Spannung
geführt hatten, kann die Spur solcher Vor-
gänge nicht untergegangen sein. Aber früher
haben das Haus und die Möbel eine viel gerin-
gere Rolle gespielt als heute, und da müssen
wir denn noch einen Schritt vorwärts gehen.
Was ist es denn, was einen, wie wir denken,
ganz bösen, alten Schloßherrn treibt, seinen
Geist den Wänden zuzuschreien? Das ist, wie
wir ja ohne Mühe schließen können, eine ganz
ausnahmsweise starke Besessenheit, ein Über-
sprudeln irgendeiner Dynamik, die sich im
gewöhnlichen Leben nicht austoben konnte,
weil keiner der Menschen stark genug war,
diesen Ansturm von Brutalität und vielleicht
auch sexueller Perversität auszuhalten. Es ist
also ein Mensch, der keinen Partner hat, mit
dem er seine Kräfte voll austauschen kann,
der dieselben entladen muß, wohin es nun eben
trifft, und der auch von allen verlassen wird.
Und das ist ja merkwürdigerweise auch unge-
fähr der Typ der Berichte von den Menschen,
die die Ursache des Spuk gewesen sind. Ich
kann nun aber keinen Augenblick bezweifeln,
daß Hauswände und Möbel die denkbar un-
geeignetsten Dinge sind, solche Energien auf-
zunehmen, und eine Reproduktion derselben
geschieht ja auch nur, wenn der Hausherr vie-
le Jahre in demselben Raum seine Wut aus-
toben mußte. Und für den früheren Menschen
kommen ja auch wohl außer Menschen nur
Tiere dafür in Frage, daß sie derartige unge-
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meine Energien in sich aufnehmen. Daß aber
solche Tiere nun dergleichen Kräfte in Be-
ziehung zu anderen Tieren ausleben können,
halte ich für unwahrscheinhch, und so müssen
sie eine Verbindung mit den Menschen her-
stellen, und es ist ja auch klar, daß nur solche
Tiere Menschengeist aufnehmen, die ohnehin
dafür irgendwie geeignet sind, wie sich ja auch
aus der Zähmungsprobe nachweisen läßt.
Man sollte diese Dinge nicht irgendwie für
ungewöhnlich halten, denn was geschieht,
wenn ein Mensch mit einem Hund so intensiv
zusammenlebt, daß dieser Hund anderen Men-
schen gegenüber so handelt, wie es sonst der
Herr getan hätte? Wie könnte es sonst ge-
schehen, daß der Hund, der niemals ein indif-
ferentes Wort verstehen kann, genau befolgt,
was der Herr sagt, wenn nicht ganz andere
Kräfte als die des Wortes übertragen würden.
Glaubt denn inWahrheit ein Mensch, daß Hun-
de alle Sprachen beliebig lernen können? Ich
muß lachen, welche unendHch dummen Vor-
aussetzungen unserer Psychologie zugrunde
gelegt worden sind. Ein Mensch kann niemals
etwas anderes übertragen, als Kräfte allerArt.
Das wußten schon die Menschen vor langen
Zeiten, denn als sie einmal den Versuch mach-
ten, welche Sprache ein Kind aus sich selbst
sagen würde, da wurde es allen Menschen in
der Umgebung dieser Kinder verboten, ein
Wort zu sprechen. Man hatte aber einen Feh-
ler gemacht, denn man hat zur Bewachung
sicher nicht Stumme, sondern sprechende Men-
schen genommen, und diese hatten die größte
Furcht vor ihrem Herrn, überhaupt irgend-
wie Kräfte von sich zu den Versuchskindern
hinüberströmen zu lassen. Und eben- weil sie
aUe ihre Kräfte an sich hielten, konnten die
Kinder nicht gedeihen und sind gestorben,
bevor der Versuch einen Erfolg hatte. Hier