Das Tier in der Religion, mit hundertzwei Abbildungen

mit phantastischen Tierköpfen, Menschendar-
stellungen mit verschlungenen Schlangenlei-
bem, Darstellungen von Kentauern, Men-
schen mit riesengroßen Hörnern, Menschen
mit drei Köpfen, Fische und unendlich viel
anderes. Wir wollen uns nicht verhehlen, daß
eine wirkliche Lesung dieser Bilder für uns
den Schlüssel geben wird für die Kenntnis
der Astrologie im Norden. Wenn dort in fer-
neren Vorzeiten bereits eine entwickelte Pla-
netenlehre etc. vorhanden war, werden wir
einen Grund mehr haben, die Grundbegriffe
der nordischen Lehren immer weiter zu unter-
suchen. Besonders zu beachten ist aber, daß
auf dem Bilde i6, zweite Reihe, Wesen mit
vogelartigen Köpfen zu erkennen sind, welche
genau den viel älteren schwedischen Felsbildem
in dieser Hinsicht entsprechen. Menschen
mit Vogelköpfen und Tierköpfen spielen über-
haupt, vor allen Dingen aber in der ägypti-
schen Kultur, die größte Rolle.
Die mit Abb. i8 u. ig gezeigten Bilder sind so
erstaunlich, wie kaum ein anderes Dokument
der Vorzeit. Elefanten, Geflügel der Vierfüß-
ler mit Papageienköpfen, Einhornen, Leopar-
den und Hunde sowie auch Pferde erscheinen
auf den Bildern ; Menschen bekleidet und unbe-
kleidet, auf den Köpfen Vögel und andere Tie-
re. Auch hier wird eine Deutung bisher kaum
möglich sein. Das Vorkommen von Schlange
und einem geflügelten Tiere, also die Vorstufe
von Naga und Garuda, finden wir ebenso wie
den Fischreiter. Merkwürdigerweise findenwir
aber auch verstreut in diesen Bildern Orna-
mente von kolonartigen Reihen, welche beson-
ders deutlich erinnern an die Darstellung des
Nabels vom Delphin. Eine Spezialarbeit über
dieses Thema wäre von höchstem Interesse.
Abb. 20—2j. In diesen Lappentrommeln, wel-
che dem Werke von Rudbeck entnommen
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sind, haben wir aber einen weiteren Beweis,
daß die Tiervorstellungen in den Religionen
des Nordens vollkommen seßhaft sind. Rud-
beck selbst hat manche Deutungen zu diesen
Bildern gegeben, doch halten dieselben kaum
einer tiefer eindringenden Kritik stand. Man
braucht es ja nicht völlig abzulehnen, daß in
einigen Lappentrommeln ein christlicher Ein-
fluß, besonders mit Bezug auf die Dreieinheit
vorhanden wäre, aber man kommt oft vollkommen
ohne diese Deutung aus. Die Lap-
pentrommeln sind in vielen Fällen in drei Teile
zerlegt, welche drei Welten entsprechen, wo-
bei der obere Teil dem Himmel, der mittlere
Teil der Erde und der untere Teil der Unter-
welt entspricht. Auf Abb. 20 sehen wir, wie
das Gebiet der Unter- und Mittelwelt durch-
zogen wird von einer ganz gewaltigen Schlan-
ge, wir sehen weiter in dem Mittelfelde einen
Kahn, der ein gehörntes Tier trägt, genau wie
solche auf den Felsbildern erscheinen. Vögel al-
ler Art und Geflügel des Vierfüßlers spielen eine
große Rolle, aber es ist auch sehr wohl denk-
bar, daß geflügelte oder mit Vogelkopf ver-
sehene Wesen stets Gestirne sein sollen. Eine
Deutung dieser Lappentrommeln ist ebenfalls
noch nicht möglich. Besonders bemerkenswert
ist aber auf Abb. 23 im oberen Felde die Dar-
stellung einer Frau mit vielen Brüsten und
über ihr das bekannte ägyptische Edelkeits-
zeichen, bei dessen Darstellung wir sehen, daß
es der Wiederkehr der Sonne über dem Ost-
horizont entspricht, was ja aus den ägypti-
schen Darstellungen nicht mit Sicherheit zu
entnehmen war. Mit diesem Material werden
wir uns noch für lange Zeit immer eingehender
zu beschäftigen haben.
Abb. 24 u. 25. Nur zur Erinnerung haben wir
dem Bilderteil einige Skizzen aus den schwe-
dischen Felsbildem beigegeben. Das Studium