OKKULTISMUS MYSTIK - Adolf Martin Oppel

ten, wie z. B. die von Daniel in der Löwengrube, sind durchaus
nicht unerklärlich, so schwer auch nachzuweisen ist, ob sie dem
Instinkt des Menschen entsprungen, oder von wirklich Wissenden
zielbewusst erfunden oder gar zielbewusst in Szene gesetzt worden
sind.
Von solchen höheren Kenntnissen weiß der Denker an und
für sich nichts. Sie besitzt nur der Liebende, der Weiße, der Mystiker.
Die Menschen wissen davon nur durch den Liebenden. Er
hat nie geruht, in den Körpern der Egoisten, der Denker, sein
Werk zu fördern und höheres, liebendes Wissen zu verbreiten
und unter die Menschen zu bringen, in denen es dann zu Skandhas,
zu Charaktereigenschaften wird. Der Egoist hätte sich nie
um derartiges gekümmert. Um Vorteile, die allen Menschen gleichen
Nutzen bringen, bemüht sich der Egoist nicht. Er kämpft
und wünscht nur für sich und seine Person. Unpersönliche Gedanken
hegt er nicht. Deshalb kann er auch kein Gedächtnis dafür
haben. Er hat nicht Buddhi, nicht höheres Manas, außer so
viel, als der Mitbewohner seines Körpers ihm aufzwingen kann.
Er nimmt ja nichts freiwillig an, was ihn auch nur den kleinsten
Bruchteil seiner Macht kostet. Fr opfert nichts auf.
Soweit wir Menschen Egoisten sind, hat deshalb auch die e-
goistische geistige Individualität, die Geistkraft, das nicht rein
göttliche Atma so leichtes Spiel mit den Körpern. Es wird in jeden
Körper willig aufgenommen, und es werden ihm keine Hindernisse
bereitet. Es ist auch klug und wird nicht selber Person
und Körper. Es tobt sich nur aus in menschlichen Körpern. Es ist
eine Kraft und hat auf diese Weise nicht zu leiden. Diese Kraft
wird nicht Person. Sie war nicht Luzifer, sie blieb Kraft. Die Luzifers,
die Egoisten, wollten in die Materie und dort Menschen
und Körper werden. Nicht so die Kraft. Der Mensch regte die
Kraft zur Schöpfung an. Der Mensch war Kraft, war Gott. Er erschuf,
indem er atmete und Kraft anregte, von sich ausstieß und
sie anwies und veranlasste, so und so zu wirken. Was sie dann
wurde, musste der Mensch teilen und musste er sein, denn er war
es von jeher. Er bildete das, was er war, aber ohne Gott, den
Allwissenden, und erschuf so sich.
Gott entließ den Menschen unwissentlich, gedrängt vom
Menschen, der empfinden, handeln und das wissen wollte, was er
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