OKKULTISMUS MYSTIK - Adolf Martin Oppel

hinzielen, seinen Körper zu erhalten und ihm möglichst viel Genuss
dabei zu sichern.
Ist nun das Ich auf dem Standpunkt angekommen, wo es einsieht,
dass es dem Allgemeinen dienen und leben muss, und kann
nun die geistige Individualität energisch auf das Körper-Ich einwirken,
so gebärdet sich dieses, als ob sich die Angelegenheit lediglich
auf es selber bezöge. Es kennt ja die geistige Individualität
und ihr Ego, das Nebenego des körperlichen, nicht. Es
schreibt alles sich selbst zu und glaubt, sein eigener guter Wille,
seine Entschlüsse, seine geistigen Neigungen und seine irdische
Entsagungsfreudigkeit seien ganz aus ihm selber entstanden. Ohne
mehr egoistisch zu sein, schreibt es sich selber die Hauptwichtigkeit
zu. Es kennt eben sein höheres Ego nicht, es kennt nur so
viel, als sein eigenes Ego vom höheren angenommen hat, vom
gesamten Plan und Vorgang hat es keine Übersicht.
Lange dauert es deshalb, bis die geistige Individualität zu einigermaßen
regelrechter Entfaltung kommt. Ist es aber einmal
annähernd so weit, dass das höhere Ego seinem Willen leicht
Geltung verschaffen kann, dann ist das niedere Ego reif, auch
seinerseits die Geheimnisse, die das höhere Ego den Menschen
mitteilen möchte, zu verstehen und zu verkünden.
Geraume Zeit bezieht es aber noch die Belehrung, die es erhält,
auf sich. Es meint, es selber müsse Fortschritte machen.
Darum handelt es sich aber nicht. Das niedere Ego kann aus der
ganzen Angelegenheit keinen derartigen Nutzen ziehen. Es hat
sich seinem Entschlüsse gemäß seinem höheren Ego zur Verfügung
gestellt, das heißt mit andern Worten, es ist dieses höhere
Ego geworden. Dieses höhere Ego macht aber keine Fortschritte
mehr, also auch der Mensch nicht, der es geworden ist.
Das geschilderte Verhältnis wäre noch hinderlicher, wenn ein
solcher Mensch nicht gleich im Anbeginn auf Anregung des höheren
Egos freudig eine große Aufopferung auf sich genommen
hätte. Einen Körper aber, dessen karmische Beschaffenheiten und
Errungenschaften derart waren, dass dem betreffenden Menschen
Neigung zur Hingabe ans Wohl seiner Nebenmenschen bereits
angeboren wurde, wählt sich die geistige Individualität gerade
aus.
Diese Veranlagung ist unbedingt notwendig, wenn die weiße
115