OKKULTISMUS MYSTIK - Adolf Martin Oppel

Bewusstsein. Ist es erschaffen, dann können wir unserm Reich
der Vielheit bewusst entfliehen und in unser Reich der bewussten
Einheit und der absoluten Liebe einziehen. Ins Reich des Dings
an sich von uns einziehen heißt also, es erschaffen. Da wir aber
unsern Ausgang daraus genommen haben, so brauchen wir es eigentlich
nicht zu erschaffen, sondern uns nur daran zu erinnern.
Demnach bestände eigentlich unser Erschaffen darin, dass
wir uns an etwas schon Vorhandenes erinnern, unser Selbstbewusstsein
wieder gewinnen von etwas, das wir schon einmal
durchgemacht haben. Wir wüssten dann das Heute und das Damals
gleichzeitig — eine Idee, die schon an und für sich unserem
Raum- und Zeitgefühl einen erheblichen Stoss versetzt, ein Gefühl,
das uns der Zeit- und Raumlosigkeit näher rückt.
Einen andern Weg, uns in neue, weil längst vergessene Zustände
zu versetzen, gibt es nicht; jedenfalls ist jener der einzige,
den wir ausfindig gemacht haben. Kommen wir auf ihm dem Ziele,
das wir uns hier gesteckt, näher, so kann es keinen andern
Weg gegeben haben; denn sind wir am Ziele angelangt, so wissen
wir eben gerade diesen Weg, den wir gegangen sind, und keinen
andern. Und nur was wir derartig wissen, existiert.
Und doch existierte auch unser Absolutes, unser Ding an
sich, unsere absolute Liebe, und wir wussten nichts davon. Warum
soll es nicht auch zwei Wege geben, von deren einem wir
nichts wissen? — Es kann so wenig zwei Wege ins Absolute geben,
als es zwei Absolute geben kann oder zwei Einheiten. Wege
zur Einheit kann es nicht geben, sondern nur einen einzigen Weg.
Darum heißt es mit Recht gleich zu Anfang des bewussten Wollens:
Suchet »den« Weg!
Dafür könnte man auch mit den Indern sagen: Suchet das Eine!
Bei den Christen wurde dann »das Eine« gleich bedeutend
mit »dem Einen«, mit dem einen persönlichen Gott. Der »eine
persönliche Gott« in diesem Sinn ist als ein Gott der Vielheit und
in der Vielheit gedacht, er ist unmöglich der Gott der Einheit
oder das Eine — das Einzige.
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