Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

so sinnlos erscheinen muß, so würden sie, falls sie überhaupt eine
Antwort wissen, zuweilen antworten: “die Sorge für Kinder und
Enkel” häufiger aber und - da jenes Motiv ja offenbar kein ihnen
eigentümliches ist, sondern bei den “traditionalistischen” Menschen
ganz ebenso wirkte, - richtiger ganz einfach: daß ihnen das Geschäft
mit seiner steten Arbeit “zum Leben unentbehrlich” geworden sei.
Das ist in der Tat die einzig zutreffende Motivierung und sie bringt
zugleich das, vom persönlichen Glücksstandpunkt aus angesehen,
so I r r a t i o n a l e dieser Lebensführung, bei welcher der Mensch
für sein Geschäft da ist, nicht umgekehrt, zum Ausdruck.
Selbstverständlich spielt die Empfindung für die Macht und das
Ansehen, welches die bloße Tatsache des Besitzes gewährt, dabei
ihre Rolle: wo einmal die Phantasie eines ganzen Volkes in der
Richtung auf das rein quantitativ Große gelenkt ist, wie in den
Vereinigten Staaten, da wirkt diese Zahlenromantik mit
unwiderstehlichem Zauber auf die “Dichter” unter den Kaufleuten.
Aber sonst sind es im ganzen nicht die eigentlich führenden und
namentlich nicht die dauernd erfolgreichen Unternehmer, die sich
davon einnehmen lassen. Und vollends das Einlaufen in den Hafen
des Fideikommissbesitzes 3 und Briefadels mit Söhnen, deren
Gebarung auf der Universität und im Offizierkorps ihre
Abstammung vergessen zu machen sucht, wie es der übliche
Lebenslauf deutscher kapitalistischer Parvenü - Familien war, stellt
ein epigonenhaftes Décadencepro-
3 Vermögen (zu lat. fideicomissum = zu treuen Händen), bestehend aus einem
einzelnen Gegenstand oder einer Mehrzahl von Sachen und/oder Rechten (insbes.
Landbesitz), das einer Familie dauernd erhalten bleiben soll und daher ungeteilt
einer (männlichen) Einzelperson zugewandt wird, die Nutzungsrechte, aber keine
Verfügungsrechte (z.B. Veräußerung) hat. Die Rechtsfigur des Fideikommiß
entstand im Hochmittelalter, als zunächst der Adel durch Familienverträge bzw.
Hausgesetzte Erbteilungen ausschloß. Später auch dem Bürgertum zugänglich,
wurde der Fideikommiß seit der französischen Revolution bekämpft, endgültige
Auflösung in Deutschland erst 1919.
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