Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

dukt dar. Der “Idealtypus” des kapitalistischen Unternehmers, wie
er auch bei uns in einzelnen hervorragenden Beispielen vertreten
war, hat mit solchem gröberen oder feineren Protzentum nichts
Verwandtes. Er scheut die Ostentation und den unnötigen Aufwand
ebenso wie den bewussten Genuß seiner Macht und die ihm eher
unbequeme Entgegennahme von äußeren Zeichen der
gesellschaftlichen Achtung, die er genießt. Seine Lebensführung
trägt m. a.W. oft - und es wird gerade auf die geschichtliche
Bedeutung dieser für uns wichtigen Erscheinung einzugehen sein -
einen gewissen asketischen Zug an sich, wie er ja in der früher
zitierten “Predigt” Franklins deutlich zutage tritt. Es ist namentlich
keineswegs selten, sondern recht häufig bei ihm ein Maß von kühler
Bescheidenheit zu finden, welches wesentlich aufrichtiger ist als
jene Reserve, die Benjamin Franklin so klug zu empfehlen weiß. Er
“hat nichts” von seinem Reichtum für seine Person, - außer: der
irrationalen Empfindung guter “Berufserfüllung”.
D a s aber ist es eben, was dem präkapitalistischen Menschen so
unfaßlich und rätselhaft, so schmutzig und verächtlich erscheint.
Daß jemand zum Zweck seiner Lebensarbeit ausschließlich den
Gedanken machen könne, dereinst mit hohem materiellen Gewicht
an Geld und Gut belastet ins Grab zu sinken, scheint ihm nur als
Produkt perverser Triebe: der “auri sacra fames”, erklärlich.
In der Gegenwart, unter unseren politischen, privatrechtlichen
und Verkehrsinstitutionen, bei den Betriebsformen und der Struktur,
die unserer Wirtschaft eigen ist, könnte nun dieser “Geist” des
Kapitalismus, wie gesagt, als ein reines Anpassungsprodukt
verständlich sein. Die kapitalistische Wirtschaftsordnung braucht
diese Hingabe an den “Beruf” des Geldverdienens: sie ist eine Art
des Sichverhaltens zu den äußeren Gütern, welche jener Struktur so
sehr adäquat, so sehr mit den Bedingungen des Sieges im
ökonomischen Daseinskampfe verknüpft ist, daß von einem
notwendigen Zusammenhange jener “chrematistischen”
Lebensführung mit irgendeiner einheitlichen “Weltanschauung”
h e u t e in der Tat gar
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