Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

seines Gnadenstands sicher zu werden, “wirken die Werke dessen,
der ihn gesandt hat, solange es Tag ist”. Nicht Muße und Genuß,
sondern n u r H a n d e l n dient nach dem unzweideutig
geoffenbarten Willen Gottes zur Mehrung seines Ruhms. Z e i t v e
r g e u d u n g ist also die erste und prinzipiell schwerste aller
Sünden. Die Zeitspanne des Lebens ist unendlich kurz und kostbar,
um die eigene Berufung “festzumachen”. Zeitverlust durch
Geselligkeit, “faules Gerede”; Luxus, selbst durch mehr als der
Gesundheit nötigen Schlaf - 6 bis höchstens 8 Stunden - ist sittlich
absolut verwerflich. Es heißt noch nicht wie bei Franklin: “Zeit ist
Geld”, aber der Satz gilt gewissermaßen im spirituellen Sinn: sie ist
unendlich wertvoll, weil jede verlorene Stunde der Arbeit im Dienst
des Ruhmes Gottes entzogen ist. Wertlos und eventuell direkt
verwerflich ist daher auch untätige Kontemplation, mindestens
wenn sie auf Kosten der Berufsarbeit erfolgt. Denn sie ist Gott m i n
d e r wohlgefällig als das aktive Tun seines Willens im Beruf.
Überdies ist für sie der Sonntag da, und es sind nach Baxter immer
diejenigen, die in ihrem Berufe müßig sind, welche auch für Gott
keine Zeit haben, wenn die Stunde dafür da ist.
Demgemäß sieht sich eine immer wiederholte, zuweilen fast
leidenschaftliche Predigt harter, stetiger, körperlicher oder geistiger
A r b e i t durch Baxters Hauptwerk. Zwei Motive wirken hier
zusammen. Die Arbeit ist zunächst das alterprobte a s k e t i s c h e
M i t t e l, als welches sie in der Kirche des Abendlandes, in
scharfem Gegensatz nicht nur gegen den Orient, sondern gegen fast
alle Mönchsregeln der ganzen Welt, von jeher geschätzt war. Sie ist
namentlich das spezifische Präventiv gegen alle jene Anfechtungen,
welche der Puritanismus unter dem Begriff “unclean life”
zusammenfaßt, und deren Rolle ist keine geringe. Die sexuelle
Askese ist ja im Puritanismus nur dem Grade, nicht dem
zugrundeliegenden Prinzip nach von der mönchischen verschieden
und infolge der Erfassung auch des ehelichen Lebens
weitreichender als jene. Denn der Geschlechtsverkehr ist auch i n
der Ehe n u r als das von Gott gewollte Mittel zur Mehrung seines
Ruhmes, entsprechend
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