Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

es für unsere Zwecke stets mit Seiten der Reformation zu tun,
welche dem eigentlich religiösen Bewußtsein als peripherisch und
geradezu äußerlich erscheinen müssen. Denn es soll ja lediglich
unternommen werden, den Einschlag, welchen religiöse Motive in
das Gewebe der Entwicklung unserer aus zahllosen historischen
Einzelmotiven erwachsenen modernen spezifisch “diesseitig”
gerichteten Kultur geliefert haben, etwas deutlicher zu machen. Wir
fragen also lediglich, was von gewissen charakteristischen Inhalten
dieser Kultur dem Einfluß der Reformation als historischer Ursache
etwa z u z u r e c h n e n sein möchte. Dabei müssen wir uns freilich
von der Ansicht emanzipieren: man könne aus ökonomischen
Verschiebungen die Reformation als “entwicklungsgeschichtlich
notwendig” deduzieren. Ungezählte historische Konstellationen, die
nicht nur in kein “ökonomisches Gesetz”, sondern überhaupt in
keinen ökonomischen Gesichtspunkt
irgendwelcher Art sich einfügen, namentlich rein politische
Vorgänge, mußten zusammenwirken, damit die neu geschaffenen
Kirchen überhaupt fortzubestehen vermochten. Aber andererseits
soll ganz und gar nicht eine so töricht -doktrinäre These verfochten
werden wie etwa die: daß der “kapitalistische Geist” (immer in dem
provisorisch hier verwendeten Sinn dieses Wortes) n u r als Ausfluß
bestimmter Einflüsse der Reformation habe entstehen k ö n n e n
oder wohl gar: daß der Kapitalismus als W i r t s c h a f t s s y s t e
m ein Erzeugnis der Reformation sei. Schon daß gewisse wichtige F
o r m e n kapitalistischen Geschäftsbetriebs notorisch erheblich ä l t
e r sind als die Reformation, stände einer solchen Ansicht ein für
allemal im Wege. Sondern es soll nur festgestellt werden: ob und
wieweit religiöse Einflüsse bei der qualitativen Prägung und
quantitativen Expansion jenes “Geistes” über die Welt hin m i t
beteiligt gewesen sind und welche konkreten S e i t e n der auf
kapitalistischer Basis ruhenden K u l t u r auf sie zurückgehen.
Dabei kann nun angesichts des ungeheuren Gewirrs gegenseitiger
Beeinflussungen zwischen den materiellen Unterlagen, den sozialen
und politischen Organisationsformen und dem geistigen Gehalte der
reformatorischen
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