Max Weber - Die protestantische Ethik.pdf

ner der erfolgreichsten Seelsorger, welche die Geschichte kennt -
im Dienst dieser Arbeit der Parlamentsregierung ebenso wie
Cromwell und der Restauration zur Verfügung gestellt, bis er unter
der letzteren - schon vor dem “Bartholomäustage” - aus dem Amte
wich. Sein “Christian Directory” ist das umfassendste Kompendium
der puritanischen Moraltheologie und dabei überall an den
praktischen Erfahrungen der eigenen Seelsorge orientiert. […]
Nimmt man nun Baxters “Ewige Ruhe der Heiligen” und sein
“Christian Directory” oder auch verwandte Arbeiten anderer zur
Hand, so fällt auf den ersten Blick in den Urteilen über den
Reichtum und seinen Erwerb die Betonung gerade der ebionitischen
Elemente der neutestamentlichen Verkündigung auf. Der Reichtum
als solcher ist eine schwere Gefahr, seine Versuchungen sind
unausgesetzte, das Streben danach nicht nur sinnlos gegenüber der
überragenden Bedeutung des Gottesreichs, sondern auch sittlich
bedenklich. Weit schärfer als bei Calvin, der in dem Reichtum der
Geistlichen kein Hindernis für ihre Wirksamkeit, im Gegenteil eine
durchaus erwünschte Steigerung ihres Ansehens erblickte, ihnen
gestattete, ihr Vermögen gewinnbringend anzulegen, nur unter
Vermeidung von Ärgernis, scheint hier die Askese g e g e n jedes
Streben nach Erwerb zeitlicher Güter gerichtet. Man kann die
Beispiele der Verdammung des Strebens nach Geld und Gut aus
puritanischen Schriften ganz beliebig häufen und mit der darin fiel
unbefangeneren spätmittelalterlichen ethischen Literatur
kontrastieren. Und es ist mit diesen Bedenken auch durchaus ernst
gemeint, - nur bedarf es etwas näheren Zusehens, um ihren
entscheidenden ethischen Sinn und Zusammenhang zu bemerken.
Das sittlich wirklich Verwerfliche ist nämlich das A u s r u h e n auf
dem Besitz, der G e n u ß des Reichtums mit seiner Konsequenz
von Müßigkeit und Fleischeslust, vor allem von Ablenkung von
dem Streben nach “heiligem” Leben. Und n u r w e i l der Besitz die
Gefahr dieses Ausruhens mit sich bringt, ist er bedenklich. Denn die
“ewige Ruhe der Heiligen” liegt im Jenseits, auf Erden aber muß
auch der Mensch, um
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