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Institut für Wirtschaftsforschung Halle Literaturverzeichnis Baumol, W. J. (1967): Macroeconomics of Unbalanced Growth: The Anatomy of Urban Crisis, in: American Economic Review, Vol. 57 (3), pp. 415-426. Blum, U.; Dudley, L.; Leibbrand, F.; Weiske, A. (2005): Institutionenökonomik: Theorien, Modelle, Evidenz. Wiesbaden. Blum, U.; Müller, S.; Weiske, A. (2006): Angewandte Industrieökonomik: Theorien, Modelle, Anwendung. Wiesbaden. Böckenförde, E.-W. (1976): Staat, Gesellschaft, Freiheit. Suhrkamp: Frankfurt. Engels, F.; Marx, K. (1848 [1999]): Das kommunistische Manifest. Hamburg, Berlin. Eucken, W. (1952 [1960]): Grundsätze der Wirtschaftspolitik, J. C. B. Mohr: Tübingen, Zürich. Friedman, M.; Friedman, R. (1980): Chancen, die ich meine. Ullstein: Berlin, Frankfurt, Wien. Hardin, G. (1968): The Tragedy of the Commons, in: Science, Vol. 162, pp. 1243-1248. Hayek, F. A. von (1945): The Use of Knowledge in Society, in: American Economic Review, Vol. 35 (4), pp. 519-530. Heckathorn, D. (1996): Dynamics and Dilemmas of Collective Action, in: American Sociological Review, Vol. 61 (2), pp. 250-277. Hotelling, H. (1931): The Economics of Exhaustible Resources, in: Journal of Political Economy, Vol. 39 (2), pp. 137-175. Koerfer, D. (1988): Kampf ums Kanzleramt: Adenauer und Erhard. München. Myrdal, G. (1980): Asiatisches Drama. Suhrkamp: Frankfurt am Main. Nelson, R. R.; Winter, S. G. (1982): An Evolutionary Theory of Economic Change. The Belknap Press of Harvard University Press: Cambridge, MA, London. Schumpeter, J. (1912 [1952]): Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung. August Rabe: Berlin. Smith, A. (1776 [1974]): Der Wohlstand der Nationen – Eine Untersuchung seiner Natur und seiner Ursachen. Beck: München. Stiglitz, J. (1987): Technological Change, Sunk Costs, and Competition, in: Brookings Papers on Economic Activity No. 3/1987, pp. 883-937. Thiebout, C. (1956): A Pure Theory of Local Expenditure, in: Journal of Political Economy, Vol. 64 (5), pp. 416-424. 18
Akademie für Politische Bildung Tutzing Die ethischen Herausforderungen globaler Unternehmen Prof. Dr. Norbert Walter Chefvolkswirt der Deutschen Bank und Geschäftsführer der DB Research, Frankfurt Ich bin jemand, der zur Ökonomie gekommen ist wie die Jungfrau zum Kind, denn ich habe zwar gewusst, was ich nicht studieren kann, aber eigentlich nicht, was ich studieren soll. Dann habe ich es mit Ökonomie probiert und war nach dem ersten Semester begeistert. Ich hatte Lehrer, die die politische Ökonomie als die Wurzel und als den wichtigsten Teil unseres Fachs begriffen und vermittelt haben. Deshalb bin ich vergleichsweise gut mit David Hume und Adam Smith bekannt gemacht worden. Für mich war Marktwirtschaft etwas, was aus der historischen Entwicklung als Idee von freien Bürgern entstand, in Ablehnung und in Überwindung des Kirchenstaates und des Fürstenstaates und der Wirtschaft von Zünften. Ich fand die Idee der Herausforderung, durch Offenheit eine Ordnung zu schaffen, die sich dadurch auszeichnet, dass sie offen für den Einstieg, aber auch offen für den Ausstieg ist, außergewöhnlich faszinierend. Ich empfand es auch als sehr nützlich, dass ich neben der Bergpredigt, die mir durch meine religiöse Erziehung vermittelt worden war, damit konfrontiert wurde, wie wir Menschen sind. David Hume und Adam Smith haben, lange bevor sie über Techniken der wirtschaftspolitischen Korrekturen nachdachten, über ihr Menschenbild und über eine sachgerechte institutionelle Ordnung nachgedacht, die dafür sorgt, dass es zu möglichst vielen Korrekturen von denkbarem menschlichen Fehlverhalten kommt. Adam Smith war der Beste. Er schreibt: „Es gibt keine Antriebskraft, die die Stärke der Eigenliebe hat. Menschen sind nicht gut oder böse, sondern gut und böse. Eigenliebe birgt immer auch die Gefahr, dass sie entartet und dass es deshalb der Einhegung der Eigenliebe bedarf und einer Ordnung, die die Eigenliebe einhegt, so dass sie sich nicht zu Egoismus, zu Egozentrik oder zu Faulheit fehlentwickelt.“ Adam Smith sagt, der erste und schönste Kontrollmechanismus ist das Mitgefühl. Es ist aber wohl jedem einsichtig, dass das, wenn überhaupt, nur mit dem unmittelbar Nächsten klappt, mit einem, dem man in die Augen schauen kann, dem man begegnet, bestenfalls also in der Nachbarschaft. Aber nur bestenfalls! 19
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