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Institut für Wirtschaftsforschung Halle
Dann, führt er fort, gibt es die Ethik. Die Ethik, die regelt, was man tut und was nicht.
Dazu ist natürlich Homogenität erforderlich. Wir müssen ähnlich erzogen worden sein,
in ähnlichen Umfeldern leben, die zu ähnlichem Verhalten führen. Eine Gesellschaft,
die eine ausreichende Homogenität aufweist und ein ausreichendes Selbstverständnis
durch Erziehung, durch Lob und Sanktionsmechanismen, die diese to dos und not to dos
auch immer wieder anmahnt und anregt, wäre natürlich ideal. Aber schon zu Adam
Smiths Zeiten war klar, dass es eine Homogenität der Gesellschaft in dieser Art nicht
gab, und heute, in einer globalisierten Welt, brauchen wir über diese Frage überhaupt
nicht lange nachzudenken. Es ist völlig klar, dass wir uns weit jenseits einer Ordnung
befinden, die mit den zehn Geboten eingefangen werden kann. Wenn das so ist, dann
brauchen wir Gesetze, dann brauchen wir einen Staat. Dann sind wir bei der nationalen
Antwort mit formaler Sanktion, mit Gerichten und mit Polizei.
Nun stellt sich im Kontext der Globalisierung und im Kontext von Einrichtungen, die
international agieren, natürlich die Frage: Wie nützt oder hilft eine nationale Regelung,
wenn es sich um internationale Akteure handelt? Ist es nicht naheliegend, dass die nationale
Regelung umgangen wird? Die Antwort ist, dass das bei bestimmten Interventionen
und bei bestimmten Einflussnahmen des Staates so ist. Das lässt sich in vielfältiger
Weise beobachten.
Adam Smith war derjenige, der sagte, es wäre außerordentlich gut, wenn wir die Eigenliebe
neben diesen Einflüssen auch durch etwas anderes einhegen würden – nämlich
durch Wettbewerb, durch offenen Wettbewerb.
Ich glaube, dass Ludwig Erhard, der Vater unseres Systems der Sozialen Marktwirtschaft,
den Kontext globaler Orientierung von Anfang an besser begriffen hat als Fritz
Berg oder die Gewerkschaften oder sein Chef Konrad Adenauer. Es war offenkundig,
dass Ludwig Erhard selbst den europäischen Entwicklungen misstraute, in Sorge, dass
die Offenheit unseres Systems in europäischen Institutionen möglicherweise beengt
würde und wirklicher Wettbewerb, wenn der denn von außen kommen müsste, durch
europäische Antworten, die zu Kartellantworten neigen, sabotiert würde. Erhard zweifelte
wegen des Kartellcharakters an der Art des institutionellen Aufbaus der Europäischen
Union. Für ihn war das, was wir als Agrarmarktordnung etabliert haben, geradezu
der Ausbund von Katastrophe.
Ein anderes globales Problem: Kinderarbeit ist etwas Furchtbares und darf nicht sein.
Ich glaube, dass wir darüber abstrakt völlig übereinstimmen. Im konkreten Fall kommt
Olaf Scholz aus Deutschland aber zu Antworten, die für Indonesien komplett unmenschlich
sind: Wer von Menschen keine Waren mehr kauft, weil dort 13-Jährige in
der Landwirtschaft mithelfen, versteht nicht, worum es geht. Wer multinationale Firmen
boykottiert, die in Schwarzafrika 14-Jährige pro Tag sechs Stunden arbeiten lassen und
vier Stunden zu ihrer Schule schicken, ist ein unmenschlicher, unachtsamer, hochfähriger
Moralinapostel. Ich habe das „lin“ bewusst gewählt, weil es nicht darauf ankommt,
ob man gute Absichten hat, sondern ob man mithilft, dass die Welt tatsächlich
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