kostenfreier Download als PDF - Institut für Wirtschaftsforschung Halle

Institut für Wirtschaftsforschung Halle
Die Frage stellt sich schon lange: Sind mit der Globalisierung nicht kulturelle Konstanten
weggebrochen, sodass die Loyalität der Wirtschaftsbürger zum Wirtschaftssystem
strapaziert und auf längere Sicht nicht mehr garantiert ist?
Was nutzen nationale Wirtschaftsleistungen, wenn hinter dem Rücken der Nationalstaaten,
der Nationalökonomien, sich ein Preis für Arbeit einpendelt, der unter dem
Kulturniveau der Lebensform liegt, an der über Generationen hindurch geschaffen
worden ist. Der bittere Plakat-Scherz „Habe Arbeit, aber kein Geld!“ zeigt eine Seite der
Globalisierung, die mit dem Jubel über die neuen Chancen in ihr nicht zuzudecken ist.
Ein Ratschlag lautet: Die von den 1968ern geschmähten Sekundärtugenden wie Fleiß,
Pünktlichkeit und Leistungsbereitschaft sollten rasch zu Primärtugenden werden, dann
wären wir viele Sorgen los.
Gefährlich scheinen mir dabei die Ohnmachtsgefühle gegenüber explodierenden Lebenshaltungskosten,
Weltressourcenknappheit und dem globalen Finanzmarkt-Debakel, die
an die Hilflosigkeit gegenüber dem Schwarzen Freitag der Weltwirtschaftskrise erinnern.
Nietzsche sagt einmal, es fehle der Volkswirtschaftslehre an einer erlösenden Instanz;
Max Scheler sagt, wir brauchen zu den Lösungen noch ein Erlösungswissen, schon
um jene Seelenruhe zu gewinnen, die ein Nachdenken über ein erfolgreiches Rettungswerk
benötigt.25
Der Kulturbegriff ist trotz seiner Wandelbarkeit, die einen harten Kern umschließt, unter
Druck:
(a) Weltmigration setzt den Regionalkulturen zu, und
(b) eine universalistische Zivilisation um abstrakte Menschenrechte wertet Kultur als
bloßes Abschließungs- und Ausgrenzungsphänomen. Doch Kultur ist dem Politischen
vorgelagert und gibt ihm die Themen vor. Unsere Marktwirtschaft braucht ihr sozioökonomisches
Viereck: die Bewegungsfreiheit des Wirtschaftssubjekts, die Wirtschaftsordnung
als Orientierung, das Vertrauen in die Solidität der Institutionen (Währung,
politisches System) und Sicherheit zur Lebensplanung.
Wie ist unser Rahmen gerüstet, dies auch in einer Phase des Orientierungsverlustes, der
„Verflüssigung“ der Zustände im Zuge globaler Grenzenlosigkeit zu gewährleisten?
Wie die Soziale Marktwirtschaft dem Laissez-faire und dem Kollektivismus erfolgreich
ausgewichen ist, so muss sie in den Zeiten der Globalisierung sowohl vor dem Absturz
aus hektischer, zielloser Anpassung als auch vor einer Erstarrung in abgeschlossener,
illusionärer Sicherheit bewahren. Kultur hat nicht ausgedient. Globaler Erfolg hat lokale
Kompetenz zur Voraussetzung.
25 Vgl. Scheler (1954).
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