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Institut für Wirtschaftsforschung Halle
Entwicklungskontinenten existiert bis heute kein Wirtschaftsmodell, das freie Marktwirtschaft
mit offener, demokratischer Gesellschaft kombiniert.
Der deutsche Fall könnte als Rebellion gegen die individualistische Moderne gesehen
werden: Gegen die Welt der privatisierten Lebensrisiken, der Reduktion des Lebens auf
elementare psycho-physische Vorgänge rebellierte die deutsche Kultur der Neuzeit.
Gemüt stand hier gegen eine Raison der französischen Aufklärung; die Suche nach einem
Geist der Gemeinschaft stand gegen eine Dynamik ökonomischer Expansion, die
vom angelsächsischen Westen aus die erste Weltwirtschaft schuf. Zeitgenossen nach
1800 haben die damalige deutsche Weltfremdheit bespöttelt: Die Deutschen, sagte Karl
Marx, übergehen die Revolutionen der Nachbarvölker, übernehmen aber umso fleißiger
ihre Restaurationen. Doch es waren zwei Entwicklungen, die aus der deutschen Nationwerdung
einen Sonderweg gemacht haben:
1. Das lange zeitliche Auseinanderklaffen von Entstehen der Kulturnation und endlich erreichter
Staatsnation. Hundert Jahre liegen dazwischen. Vom Sturm und Drang,
Schillers Versuch über „Deutsche Größe“ bis zu Bismarcks Werk aus Blut und Eisen.
Vor Ideen eines befreiten, selbstständigen Einzelnen haben immer Einheitsbeschwörungen
die Oberhand gewonnen. Doch sie fanden in aussichtsloser Lage statt, nämlich
in landesfürstlicher Kleinstaaterei. Deutschland bestand aus so vielen Staaten wie ein
Mensch Zähne im Munde hat, nämlich 34, alle mit eigenen Maßen, Gewichten, Währungen
und Zolltarifen. In guten Wirtschaftsgeschichten wird nacherzählt, was es gebraucht
und gekostet hat, einen Stoffballen vom Rhein zur Donau zu bringen.
2. Ein zweites Element war die politische Unruhe, welche die Kulturnation nach den Befreiungskriegen
ergriffen hatte, ohne etwas zu erreichen. Sie war abgetaucht in ein
Wechselbad zwischen Rebellion des Vormärz und dem Rückzug ins Innere der Kulturnation,
weil der Weg in die Außenwelt versperrt und von Festungshaft bedroht war. Es
war ein Wechselbad von – respektlos gesagt – Kulturproduktion, von hoher Literatur,
Philosophie und Musik, und einer politischen Entmündigung durch das Metternich-
System, die Karlsbader Beschlüsse und eine Geheimpolizei gegen Studenten, Turner
und Gesangvereine.
Nur langsam wuchsen Industrie und Finanzwirtschaft nach 1848 heran. In der „Gründerzeit“
kam ein Großbürgertum auf, das auf der Suche nach einer verlässlichen Ordnung
die Reichsgründung herbeisehnte. Denn erst mit ihr entstanden Rechtsordnung, Eigentumsordnung,
Währung, Finanzwesen und Verkehrswege. Das Gefühl von Rückständigkeit
und Ohnmacht gegenüber sozialen Problemen war der Anlass, sich nach einem
sozialökonomischen Denken umzusehen. Das gesamte wirtschaftswissenschaftliche
Schrifttum der Zeit lag vor: Adam Smith wurde bald ins Deutsche übersetzt. Es mangelte
nicht an Material; doch es mangelte an einer Realität, die diesem Schrifttum entsprochen
hätte. Und so haben auch hier die Fiktionen die Realität ersetzt. Fichtes „Der
geschlossene Handelsstaat“ (1800), ein grandioser philosophischer Versuch, bestätigte
schon den Vorrang des kulturellen Gemeinschaftsgedankens vor der losen Gesellschaft
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