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Ordinationsarbeit Die Gemeinde und ihre ökologische Verantwortung 38 3.2.3 Spannungsfeld radikal-moderate Nächstenliebe Die unter Absatz 3.1 gewonnene Erkenntnis einer globalen Verantwortung entspricht in ihrem Ansatz der synoptischen Tendenz der Ausweitung (Absatz 2.2.2.1 und folgende). Sie beinhaltet eine Ausweitung der Zielgruppe des Liebesgebotes. Durch die globalen Auswirkungen des lokalen Lebensstandards wird die Binnengruppe auf eine (diesmal globale) Aussengruppe erweitert. Entsprechend der synoptischen Tendenz wird allerdings auch diese Ausweitung an die Grenzen der Statusunterschiede zwischen Binnen- und Aussengruppe stossen. Neben der Aussengruppe ist auch die Binnengruppe durch den Ressourcenverbrauch mehrfach betroffen (Absatz 3.2.2). Wir sehen uns, gleich dem NT, dem Spannungsfeld Ausweitung der Zielgruppe und Radikalisierung der Gleichheitsformel ausgesetzt. Dieses Spannungsfeld kann nur entschärft werden, wenn wir, wie im NT, die Nächstenliebe mit dem Statusverzicht verbinden (Theissen 2008:418). 3.2.4 Fazit Tragen wir alle unter Absatz 3.2 gewonnenen Erkenntnisse zusammen, erhalten wir ein Gesamtbild von Auswirkungen, Betroffenen und ethischen Spannungsfeldern des ökologischen Raubbaus. Folgende Bezüge zwischen radikal-moderater Nächstenliebe und betroffenen Zielgruppen ergeben sich: Betonung: Liebe, welche auf Gegenseitigkeit beruht: Liebe, welche über die Gegenseitigkeit hinausgeht: Radikal Ausweitung der Zielgruppe (Überwindung der Grenzen zwischen Binnen- und Aussengruppe) Zielgruppe: • Alle Glaubensgeschwister Zielgruppe: • Die Bedürftigen der Entwicklungs- und Schwellenländer • Die nachfolgenden Generationen der Entwicklungs- und Schwellenländer • Die Weltbevölkerung generell Moderat Radikalisierung der Gleichheitsformel (Überwindung der Grenzen zwischen „Oben“ und „Unten“) Zielgruppe: • Alle Menschen, aber insbesondere die betroffenen Glaubensgeschwister der Entwicklungs- und Schwellenländer • Weltweite christliche Gemeinde • Nachfolgende Generationen der christlichen Gemeinde Zielgruppe: • Alle Menschen, aber insbesondere die betroffenen Glaubensgeschwister der Entwicklungs- und Schwellenländer • Weltweite christliche Gemeinde • Nachfolgende Generationen der christlichen Gemeinde Abb. 9 BewegungPlus Tom Kurt 19.8.2008
Ordinationsarbeit Die Gemeinde und ihre ökologische Verantwortung 39 Diesem Gesamtbild entsprechend lassen sich nun konkrete Konsequenzen für eine Ethik der Selbsteinschränkung bezüglich des Ressourcenverbrauches ableiten. Entsprechend der Eingrenzung beziehen sich die Konsequenzen auf die Freikirche BewegungPlus. 3.3 Konsequenzen a) Nächstenliebe drückt sich in einer globalisierten Welt durch eine Einschränkung des Ressourcenverbrauchs aus. Die Einschränkung des Ressourcenverbrauches kann aufgrund der wirtschaftlichen Zusammenhänge (zumindest mehrheitlich) nicht zugunsten von Binnen- oder Aussengruppe gelenkt werden. Ich werde daher auf eine Aufteilung der Konsequenzen in radikal- und moderatethische Ansätze verzichten. Die Einschränkung des Ressourcenverbrauches kann sich jedoch in einem Rahmen der Gegenseitigkeit bewegen oder aber über diesen Rahmen hinausgehen. In diesen beiden Kategorien (Gegenseitigkeit/über die Gegenseitigkeit hinaus) werden darum auch die nachfolgenden Konsequenzen entfaltet. b) Als gegenseitig definiere ich Nächstenliebe in diesem Abschnitt, welche den Ressourcenverbrauch reduziert, da sie (neben dem Lebensraum der Entwicklungs- und Schwellenländer) mittel- und langfristig auch den Lebensraum der ersten Welt bewahrt. Alle, Entwicklungs- und Schwellenländer sowie Industrienationen, profitieren. Der Aufwand der gegenseitigen Nächstenliebe beziehe ich zudem auf einen Rahmen, welcher für die überwiegende Mehrheit der Mitglieder der BewegungPlus umsetzbar ist. Als Nächstenliebe, welche über die Gegenseitigkeit hinausgeht, definiere ich Konsequenzen, welche den oben beschriebenen Rahmen der Gegenseitigkeit sprengen und sich in ihrer Umsetzbarkeit daher wahrscheinlich auf eine Minderheit der Mitglieder der BewegungPlus beschränken. Diese extremere Form der Nächstenliebe behandle ich erst ganz am Schluss der Konsequenzen unter Absatz 3.3.4. c) Die Konsequenzen werden auf drei Ebenen entfaltet: Die des einzelnen Gemeindegliedes, der Lokalgemeinde und der Gesamtbewegung. Dies geschieht aufgrund der unterschiedlichen Möglichkeiten und Grenzen, welche die verschiedenen Ebenen beinhalten. So birgt das einzelne Gemeindeglied mit grosser Wahrscheinlichkeit das grösste Potenzial bezüglich dem Einsparen von Ressourcen. Die BewegungPlus hat dagegen mit ihrer Stimme als Gesamtbewegung mehr Gewicht und Einfluss beispielsweise in der Gesellschaft. Die Aufzählung der konkreten Umsetzungsmöglichkeiten ist nicht abschliessend, hofft aber die wichtigsten Aspekte zu nennen. 73 73 Das JMEM (Jugend mit einer Mission) Zentrum in Einigen hat den Absatz Konsequenzen 3.3 auf ihre Umsetzbarkeit überprüft. JMEM Einigen hat über mehrere Jahre hinweg Erfahrungen in einem nachhaltigen Lebensstil gesammelt. BewegungPlus Tom Kurt 19.8.2008
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