Kantonspolizei Zürich - Staatsarchiv - Kanton Zürich

inat und das Zeugen von unehelichen Kindern. Der
Heimatlosigkeit Vorschub leistete vor allem auch die
mangelnde Polizei in den katholischen Gegenden.
In den Kanton Zürich gelockt wurden die Heimatlosen
durch das Verhalten von Teilen der Bevölkerung
selbst: «Die Leute, die sie beherbergen, glauben
bald einen Gotteslohn zu verdienen, bald thun sie
es aus Furcht, zuweilen jedoch auch aus unlauteren
Absichten.» Getadelt wurden in diesem Zusammenhang
die Vereine zur Unterstützung der Heimatlosen.
Der Kanton Zürich aber trage keine Schuld am Entstehen
der Heimatlosigkeit. Nur einige wenige Kinder
seien hier getauft worden und könnten zur allfälligen
Einbürgerung Zürcher Gemeinden zugewiesen
werden.
Strenge polizeiliche Massnahmen in der Überzeugung,
es sei «Pflicht der Behörden die Einwohner vor
solchen Übeln zu schützen und wo möglich einmal
einen Schandfleck eines freyen wohleingerichteten
Landes der Heimatlosigkeit abzuhelfen», schien wenigstens
im Kanton Zürich Früchte zu tragen. Unter
den 230 Polizeiverhafteten des Jahres 1838 waren noch
6 Personen, die sich als heimatlos bezeichneten. Freilich
hielt sich noch eine Vielzahl von ihnen in den angrenzenden
Kantonen auf, heimlich oder auch geduldet.
Erst der Bundesstaat von 1848 vermochte das
Problem nach seiner rechtlichen Seite hin zu lösen,
indem er die Kantone zur Einbürgerung zwang. 86
Züriputsch 1839 und Kommunistengefahr
Das Krisenjahr 1839
Die 1830er Jahre endeten, wie sie begonnen hatten.
Das Volk stürzte die Regierung. Im Unterschied allerdings
zur Bewegung von 1830 verlief der Züriputsch
vom 6. September 1839 blutig.
Die unmittelbare Vorgeschichte zum Züriputsch
bildete im Februar 1839 die Berufung des kritischen
Theologen David Strauss aus Ludwigsburg an die
Zürcher Universität. Sofort regte sich erbitterter Widerstand
im Volk, angeführt von sogenannten Glaubenskomitees.
Religion und Kirche schienen in Gefahr.
Der Polizeirat ermahnte die Statthalter, über alle verdächtigen
Bewegungen zu berichten, dabei keine
gesetzlichen Unternehmungen zu behindern, wohl
aber aufzuklären und falschen Gerüchten entgegenzutreten.
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Am 28. Februar 1839 verbreitete sich die Sage, von
den oberen Seegegenden her rücke bewaffnetes Volk
heran und wolle das Lehrerseminar in Küsnacht als
eine Pflanzstätte des Unglaubens in Brand stecken.
Eilends rückte eine Abteilung der Polizeiwache in
einem Postwagen aus, konnte aber bald wieder nach
Zürich zurückkehren, weil keine Gefahr drohte. In
Zeitungen und Flugblättern allerdings tobte ein gewaltiger
Kampf. Petitionen aus 156 Gemeinden vereinigten
39000 Stimmen gegen die Berufung des Dr.
Strauss. Die ausserordentliche Sitzung des Grossen
Rats am 18. März 1839 war von einem grossen Volksauflauf
begleitet, nur das Einschreiten der verstärkten
Polizeiwache hinderte die Menge am ungeordneten
Eindringen ins Rathaus. Am folgenden Tag bestätigte
der Regierungsrat den Beschluss des Erziehungsrats,
Dr. Strauss noch vor dessen Amtsantritt unter Anweisung
eines jährlichen Gehalts von 1000 Franken in
den Ruhestand zu versetzen. 88
Trotz diesem Erfolg gab die Bewegungspartei
keine Ruhe. Die Glaubenskomitees wurden nun zu
einer eigentlichen Nebenregierung, zu einem Staat im
Staat. Dem Ruf zu einer grossen Kundgebung auf den
2. September 1839 nach Kloten gehorchte, des strömenden
Regens ungeachtet, eine vieltausendköpfige
Menge. Die Forderung an die Regierung lautete:
Die Religion nach der Bibel, als dem geoffenbarten
Worte Gottes, wie sie die heiligen Bücher derselben
geben, ganz, vollständig, ohne Mehrung noch Minderung
durch Menschensatzung aufrechtzuerhalten
und durchzusetzen. 89
Die Regierung antwortete mit einem Truppenaufgebot,
musste die Mannschaften aber am 3. September
1839 wieder entlassen, da sie unbotmässig und
keine Stütze der Regierung waren. Auch Polizeihauptmann
Fehr schien nicht besonders tätig, wenigstens
hatte der Präsident des Kriegsrats, Regierungsrat
Heinrich Weiss, diesen Eindruck: «Mir schien er
nicht viel wissen zu wollen und was ich hörte, machte
auf mich den Eindruck, als ob Herr Fehr nichts sagen
wollte, als was man bereits wusste.» Als am 5. September
1839 die Sturmglocken im Oberland das Volk
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