Handbuch um.welt - Projekt Um.Welt

sourcen einer bestimmten Region erschöpft sind, kann so Nahrungssicherheit geschaffen werden. 39
Die egalitäre Einstellung der Ju/‘Hoansi zum Land und ihr System der Gegenseitigkeit sind wichtige
Charakteristika ihrer Kultur, die ihnen vor allem aber in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts
existenzielle Schwierigkeiten einbrachten.
Auch der Zugang zu Wasser bestimmte wann und wohin die Ju/‘Hoansi sich bei der Jagd hinbewegten,
denn da wo Wasser zur Verfügung steht, ist auch das Großwild anzutreffen.
2.3.3 Feste, Tänze, Musik und Rituale
Wenn man berücksichtigt, dass das Jagen und Sammeln die Ju/‘Hoansi nur zwei bis drei Tage in
der Woche beschäftigte und die alltäglichen Aufgaben wie Kochen, Aufräumen oder Reparieren von
Gegenständen erledigt waren, hatten sie Freizeit, die sie sehr facettenreich verbrachten. Die Freizeit
ist für sie bzw. für die Pflege ihrer sozialen Kontakte sehr wichtig. In dieser Zeit komponierten sie
Lieder, spielten Instrument wie die sogenannte Buschmanngitarre (siehe SchatzKiste Nr. 16) oder
das Daumenklavier (siehe SchatzKiste Nr. 20), erzählten sich Geschichten, über die auch altes Wissen
transportiert wurde, stellten Schmuck (siehe SchatzKiste Nr. 24) oder Kleidungsstücke (siehe
SchatzKiste Nr. 1, 2, 5, 6, 7, 8) bzw. andere Alltagsgegenstände her und lehrten den jüngeren Mitgliedern
dadurch verschiedene Techniken, die sie dafür benötigten. Oft wurden die Kleidungsstücke
mit einem roten Pulver eingefärbt (siehe SchatzKiste Nr. 9). Ein ganz wichtiger Bereich war oder ist
immer noch das gemeinsame Spielen von Spielen. Nicht zuletzt stellen die Männer in ihrer Freizeit
auch den sogenannten Liebesbogen (siehe SchatzKiste Nr. 27) für das Werben um eine Frau her.
Buschmanngittare, Daumenklavier (Schatzkiste Nr. 16)
Ein zentrales kulturelles Ereignis unter den Ju/‘Hoansi ist der sogenannte Trancetanz („trance
dance“), dessen Ziel es ist, Krankheiten von einzelnen Menschen zu heilen. Durch das rhythmische
Klatschen, Singen und Tanzen der Gruppe fällt der Trancetänzer durch sein schnelles Tanzen innerhalb
des durch die Gruppe vorgegebenen Rhythmus in Trance und kommuniziert in der „Anderswelt“
mit den Geistern und bittet um Heilung. Der Trancetanz ist tief verwurzelt in der Kultur der
39 Lee, Richard. (1993): The Dobe Ju/’Hoansi. Fort Worth: Harcourt College Publishers (2.Ausgabe), S. 93.
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