Albert-Schweitzer-Rundbrief 2005 - Deutsches Albert-Schweitzer ...

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Bund Freies Christentum besucht A.S. ZentrumDie Jahrestagung des Bundes für Freies Christentum vom 24. bis 26. September2004 im Kolpinghaus in Frankfurt wurde in Kooperation mit demDHV und der Evangelischen Erwachsenenbildung Worms durchgeführt. Zuden etwa 45 Dauerteilnehmern kamen zusätzliche Besucher einzelnerVorträge. Auf dem Programm stand auch ein Besuch des Deutschen Albert-Schweitzer-Zentrums, wo sich die Teilnehmer vor Ort über die Schweitzer-Arbeit im Allgemeinen und über Lambarene informieren konnten.88
Anstiftungen liberaler Auslegung des Neuen TestamentsPeter Niederstein„Glauben oder eifern – Amerikas unheimliche Religiosität fordert das liberaleChristentum in Europa heraus“, so Titel und Untertitel des Beitrags von BerndUlrich auf der Frontseite DIE ZEIT vom 11. November 2004. Der FrankfurterNeutestamentler Werner Zager gibt dem liberalen Christentum immer wiedermal theologische Nahrung, dies auch in seinem 2004 erschienenenBuch „Liberale Exegese des Neuen Testaments“. Hierzu nennt er vier Exponenten:Zunächst David Friedrich Strauss (1808 – 1874). Als der 1835 sein Buch „DasLeben Jesu, kritisch bearbeitet“ publizierte, wirkte er als Revolutionär, „der“,nach einer Formulierung von Theodor Heuss, „wenn nicht die Throne, so dochdie Altäre umwarf.“ Zager summiert: „Das einfache Gerüst des Lebens Jesu seivon den ersten Christen mit einem mythischen Rankenwerk umgeben worden,das man dem Alten Testament entnahm, um damit auszudrücken, dass Jesusdie Propheten und Moses übertrifft und die Messiasverheißung erfüllt.“ Vielevon Strauss erzielte Ergebnisse gehörten mittlerweile zum Konsens historischerJesusforschung, stellt Zager fest.Dann William Wrede (1859 – 1906), der der Leben-Jesu-Forschung weiterführendenAntrieb gab. 1901 erschien sein die Diskussion über den historischenJesus belebendes Buch „Das Messiasgeheimnis in den Evangelien. Zugleichein Beitrag zum Verständnis des Markusevangeliums“. Darin zeigtWrede auf, dass schon Markus, der älteste Evangelist, „vom wirklichen LebenJesu sehr weit entfernt und von dogmatisch gearteten Auffassungen beherrschtist“. Speziell arbeitet er hier an der Frage, ob sich Jesus für den Messias gehal-89
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Albert-Schweitzer-Rundbrief Nr. 97J
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InhaltsverzeichnisAlbert Schweitzer
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Albert Schweitzer neu entdecken„W
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Helene schreibt er am 24. 12. 1904,
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verkehrte Welt durch Liebe zu den V
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vor. Nach jahrelanger „Inhaftieru
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Schweitzer, der als Pfarrer und Mus
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Albert Schweitzer in ChinaMein Weg
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chen Zugang zu Albert Schweitzer, u
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Selbstmord“ - „Die Ehrfurcht vo
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voller Übel ist, als göttlich bez
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Seite 39 und 40: und Krankheit, also mit dem Wohlerg
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Seite 43 und 44: mit der Aura großer Gefühle auftr
Seite 45: Immer noch kleine Überraschungen:F
Seite 48 und 49: auf unser sittliches Denken einen g
Seite 50 und 51: zu Tage trat, dichterische Anlagen.
Seite 52 und 53: Lambarene im WandelWie Albert Schwe
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Seite 66 und 67: erster Stelle steht, ist sie nicht
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Seite 70 und 71: schlossen werden. Gleichzeitig soll
Seite 72 und 73: gen 169 Schulen den Namen des Urwal
Seite 74 und 75: Sechs Schulen reagierten zustimmend
Seite 76 und 77: Unter dem Zitat „Das Fundament de
Seite 78 und 79: Kleine MitteilungenTagung mit der I
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Seite 84 und 85: Deutsch herauszugeben. Es folgte we
Seite 88 und 89: ten hat. Er verneint sie, neigt ihr
Seite 90 und 91: depfarrer zunächst in Landgemeinde
Seite 92 und 93: Jo und Walter MunzMit dem Herzen ei
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