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„Genau daraus bezieht die Wan<strong>de</strong>rschaft<br />
nach Santiago ihre Kraft und<br />
ihren Reiz: Es ist eben keine gedankenlose<br />
tradierte Glaubensübung, son<strong>de</strong>rn<br />
eine bewusste Wie<strong>de</strong>rent<strong>de</strong>ckung, die<br />
mit verstören<strong>de</strong>r Selbstverständlichkeit<br />
das eigentlich Unzeitgemäße vollzieht:<br />
die religiöse Fernwan<strong>de</strong>rung, die <strong>de</strong>n<br />
Fortschritt <strong>de</strong>r Fortbewegung negiert.<br />
Deswegen fehlen <strong>de</strong>n meisten Pilgern<br />
auch alle touristischen Attribute. Ihr<br />
Erkennungszeichen ist Ernsthaftigkeit,<br />
manchmal fast Trance, ihr bestimmen<strong>de</strong>r<br />
Wesenszug ist Zielstrebigkeit statt<br />
Neugier, Ehrgeiz statt Entspannung,<br />
Entschlossenheit statt Müßiggang. Man<br />
spürt entlang <strong>de</strong>s ‚Camino francés’,<br />
dass es hier beim kontemplativen<br />
Laufen durch die kastilische Ödnis, eine<br />
Intensität, eine Geistigkeit gibt, die<br />
an<strong>de</strong>rswo nicht existiert. Und man stellt<br />
mit einem Schau<strong>de</strong>r fest, wie sehr das<br />
‚christliche Abendland’, dieser vermeintlich<br />
aka<strong>de</strong>mische Begriff, uns alle prägt,<br />
wie nah, wie wenig fremd uns das<br />
Pilgern ist.“<br />
ISBN 3-921221-32-3<br />
ISSN 0937-8162<br />
Jakob Strobel Y Serra<br />
Frankfurter Allgemeine Zeitung<br />
vom 20. Juli 2004<br />
<strong>INFO</strong>