Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Prignitz. Band 1 Im ...

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unterwerfen, sondern durch eine gewaltlose Christianisierung, also der Gründung
von Bistümern, den Kreis der Gläubigen zu erweitern.
Bergstedt geht auch auf das ohnehin umstrittene Stiftungsjahr des Bistums Havelberg
(946/48) ein und legt mit einer überzeugenden ausführlichen Beweisführung –
auch unter Berücksichtigung neuester Forschungen des renommierten Potsdamer
Historikers Helmut Assing über die Bistumsgründung von Brandenburg – dar, daß
der bisher angenommene Zeitraum der Bistumsgründung nicht gehalten werden
kann. Vielmehr sprechen die Indizien wie auch die politischen Verhältnisse in den
Gebieten zwischen Elbe und Oder um die Mitte des 10. Jahrhunderts dafür, daß
sowohl das Bistum Brandenburg als auch das Bistum Havelberg erst nach dem
Tode des Markgrafen Gero (965), wahrscheinlich erst im Sommer 965 durch Otto
I. im Zuge der Neustrukturierung der Mark Geros gegründet worden sein dürfte.
Ihnen folgten kurz darauf im Zusammenhang mit der Errichtung der Erzdiözese
Magdeburg die Gründungen der Bistümer Merseburg, Meißen und Zeitz in den
sorbischen Gebieten sowie des Bistums Oldenburg in den obodritischen Landen,
womit Otto I. das gesamte Gebiet zwischen Elbe und Oder zwar kirchlich organisiert,
wie sich jedoch bald darauf zeigen sollte, noch immer nicht befriedet und die
Slawenstämme, vor allem der nördlichen und mittleren Gebiete, nicht dauerhaft
zum Christentum bekehrt hatte. Infolge der mächtigen Erhebung der liutizischen
und obodritischen Stämme im Jahre 983 brach die deutsche Herrschaft in diesem
Raum zusammen, die Bischofssitze in Havelberg und Brandenburg wurden zerstört,
und die beiden Bistümer blieben dem Einfluß ihrer Bischöfe sowie des Reiches
rund 150 Jahre lang entzogen.
Im zweiten Teil des Buches geht Bergstedt schließlich auf die Ereignisse und die
Folgen des von Bernhard von Clairvaux initiierten Wendenkreuzzuges von 1147
ein, mit dem den sächsischen Fürsten der entscheidende Durchbruch bei der Rückgewinnung
der slawischen Gebiete zwischen Elbe und Oder sowie ihre dauerhafte
Christianisierung und Kolonisierung gelang. Bergstedt streicht dabei den Anteil,
den das Bistum Havelberg neben den Markgrafen von Brandenburg, den Fürsten
von Mecklenburg, den Grafen von Schwerin, den Grafen von Dannenberg, den
Edlen Gans und den Herren von Plotho an der Besiedlung, Herrschaftsbildung und
Christianisierung in der Prignitz hatte, deutlich heraus. Zugleich zeigt Bergstedt
anhand eigener Forschungen auf, wie sich ab 1200 die Machtverhältnisse in der
Prignitz zugunsten des Markgrafen verschoben und wie es den Havelberger Bischöfen
im Verlaufe des 13. Jahrhunderts gelang, die bischöflichen Herrschaftsrechte
gegenüber den zunehmenden Bestrebungen der brandenburgischen Markgrafen,
die Hochstifte Brandenburg und Havelberg ihrer eigenen Landeshoheit zu
unterstellen, zu verteidigen. Bergstedt gewährt dem Leser damit nicht nur überaus
interessante Einblicke in die politische Frühgeschichte der Prignitz und der Mark,
sondern auch in die Zusammenhänge der Reichspolitik des Hochmittelalters.
MittVGPrignitz 1(2001)