doppel:punkt 2013:02 Fachzeitschrift für Bibliotheken in der ...

s2schwerpunkt : auf reisen seindoppel:punkt 2013:2habe mit Freunden die übliche jugendliche Rebellionausgelebt, z. B. in der Art, wie wir reisten: In ein Matatu(Sammeltaxi; Anm. d. Red.) einzusteigen, war für Europäerundenkbar - wir benutzten sie. Wir reisten mitdem Rucksack quer durchs Land, per Anhalter, in übervollenBussen und Zügen - eben wie die Einheimischen.So sah ich mich mit einer mir völlig neuen undunbekannten Welt konfrontiert, was mein gesamtesDenken verändert hat. Als 16-, 17-Jähriger wurde mirplötzlich klar, dass ich in einem Land gelebt hatte,ohne in diesem wirklich zu leben. Ich wollte endlichdie Vielfalt der Lebensformen Afrikas kennen lernen.Mein allererstes Buch, das noch in Kenia entstandenwar, sollte auch an den überkommenen europäischenVorstellungen von Afrika rütteln: Was hat man vor 20Jahren schon mit Afrika verbunden? Wildreservate, dieSerengeti der Grzimeks, Flüchtlingsströme und Naturvölker,etwa die stolzen Krieger der Massai. Ein kleinesNebenmotiv verkörpert das erotisierte und erotisierendeAfrika - der virile afrikanische Mann und die exotischeafrikanische Schönheit, was bis heute nachwirkt:Werfen Sie einen Blick auf die letzte Buchmessen-Beilageder Zeit: Die Schriftstellerin Taiye Selasi findet sicham Cover als afrikanische Prinzessin inszeniert - eineder Duftmarken des Exotismus ist zweifellos die Erotik.|dopu| Haben Sie sich der Vielfalt Afrikas in Ihrer Jugendauch literarisch genähert?|I.T.| Ich war ungefähr zehn, als ich zu einem lesendenStaubsauger wurde - ich habe Bücher über Afrikaverschlungen. Diese Literatur beleuchtete Afrika meistvom europäischen Blickwinkel aus. Später, als ich selbstin Buchhandlungen ging - zur für Afrika so immenswichtigen mündlichen Erzähltradition hatte ich damalsnoch keinen Zugang-, habe ich afrikanische Literatenwie etwa Meja Mwangi kennen gelernt. Gemeinsammit meinen afrikanischen Mitschülern konnte ich erreichen,dass die Literatur des Kontinents auch alsSchullektüre akzeptiert wurde.Die Betrachtung Afrikas aus diesen unterschiedlichenPerspektiven hat mich - wie übrigens auch dasReisen - gelehrt, dass der Blick auf die scheinbar gleicheRealität individuell völlig unterschiedlich ausfällt.Viele AutorInnen reisen in ein Land und beschreibenMenschen, Strukturen, Traditionen ohne zu bedenken,dass sie bloße Momentaufnahmen vermitteln,die nach einem längeren Aufenthalt gänzlich andersausfallen würden, geschweige denn aus der Sicht derEinheimischen. Man muss also die verschiedenen Perspektivenmitdenken, zu Wort kommen lassen.Dieser polyphone Ansatz hat mit Achtung vor demFremden und den Menschen, aber auch vor dem eigenenHandwerk zu tun. Vor vorschnellen Urteilen undunzulässigen Verallgemeinerungen waren in Bezug aufIndien nicht einmal Schriftsteller wie Pier Paolo Pasoliniund Günter Grass gefeit. Hierbei mag auch dieSchattenseite der europäischen Aufklärung das Ihredazu beitragen: Respekt und Toleranz, Menschen- undBürgerrechte haben innerhalb der Grenzen der ZivilisationGültigkeit, im Dschungel, den es zu zähmenund zu strukturieren gilt, jedoch nicht.|dopu| Ihre Biografie ist durch eine Vielzahl geogra-fisch-kultureller Bezugspunkte charakterisiert. Wie ste-hen Sie dem Heimatbegriff gegenüber, der aktuell undzum wiederholten Male eine nationalistische Instrumentalisierungerfährt?|I.T.| Wie in jeder Migrantenfamilie wurde auch beiuns das Bild der verlassenen Heimat idealisiert - manlebt so in einem merkwürdigen ahistorischen Raum.Unser Bulgarien-Bild speiste sich daher aus den nostalgischenKindheitserinnerungen meiner Eltern und demWunsch, bestimmte Traditionen, Brauchtum, das kulturellUngefährliche zu pflegen. Als ich das erste Malnach Bulgarien zurückgekehrt bin, war ich sehr emotionalisiert.Das Bild, das ich in mir trug, hat sich jedochinnerhalb weniger Wochen verflüchtigt.Nationalismus sehe ich als eine machtpolitisch motivierteInstrumentalisierung des ungebildeten Einzelnenzur Durchsetzung elitärer Interessen, als eine hysterischePathologie. Offensichtlich ist die höchste Vollendungdes Nationalismus Gruppenhysterie, ein merkwürdigerKult, den man, wenn er in anderen kulturellenKontexten praktiziert wird, lachhaft findet.|dopu| Wie könnte eine Immunisierungsstrategie gegendiese Vereinnahmung breiter Massen aussehen?|I.T.| Ich habe immer gesagt, wenn ich 30 Tage bestimmenkönnte, was in der Kronen Zeitung steht, wür-es mir gelingen, die von ihr in all der Zeit geschaffenenRessentiments zu neutralisieren. Es läuft letztendlichauf die Frage hinaus, wer die Massenmedien kontrolliertund wie in den Schulen unterrichtet wird. GeradeBildung ist ein zentraler Anknüpfungspunkt.