doppel:punkt 2013:02 Fachzeitschrift für Bibliotheken in der ...

kinder und jugend : literatur7sich den Weg von Dänemark (auf der ganz schemenhaftenLandkarte, die Teil der Textgestaltung ist, scheinter von Seeland aus zu starten) nach Afrika überlegt;das Losfahren erfolgt dennoch ohne jede Planung, jasogar ohne eigentlichen Entschluss als Spontanhandlung.Ein Kühlwagen, der Gemüse und Obst in jenenSupermarkt bringt, in dessen Lager das Ich arbeitet,um seine KHK zu füllen, bietet sich aus der Situationheraus an und schon ist das Ich auf dem Weg nachSüden.Die Erzählhaltung legt nahe, dass vom Ende dieserReise her erzählt wird - in Kenntnis des Endes dieserReise also. Daher wohl auch der pragmatische,vielleicht sogar einer therapeutischen Zwangssituationentspringende Ton. Mit Blick auf die Fahrt nach Süden,mit Blick auf das tragische Ende hin, bekommtdas Erzählen dann auch gerade hier neue Komponenten:Anne, die Freundin des jugendlichen Ichs, erhältdie Bedeutung einer Gefährtin, die nicht fragt, die wieeinst die Fischer am See Genezareth die Familie verlässt(von der wie auch dort nie die Rede ist) und jenemfolgt, auf dessen eigenwilliger Mission mit Unverständnisreagiert wird. Und: Wenn es Gott nicht gibt,dann muss doch einer tun, was er getan hätte.Eine märchenhafte Fahrt in den Frühling scheintdie Reise zu sein. Dass die zahlreichen glücklichen Küssedie Lippen des Ich bluten lassen, scheint die Worteder Bekenntnis nur zu unterstreichen. Dieses Blut jedochnimmt unheilvoll vorweg, dass die Kompromisslosigkeitdes Handelns der beiden Jugendlichen auchzu erzählerischer Kompromisslosigkeit - und damitzum tragischen Ende - führen wird. Der erzählerischwie das Aperçu einer letzten Ausfahrt wirkende TodAnnes verleiht dem Roman dann auch jenen mythologischenCharakter, in dem eine am Realismus jugendlichenAlltags gemessene Wahrscheinlichkeit aufgehobenwird. Bestätig wird diese Lesart durch die Figurder weißen Dame, die von den beiden Jugendlichenmitgenommen und der im Erzählen das Moment desTranszendenten zugewiesen wird.Der Tag, an dem die beiden mit ihrem Kühlwagenvon Gibraltar aus nach Afrika übersetzen, wäre der Tagder Konfirmation im Leben des Ichs gewesen - jenerTag also, an dem das stellvertretend von den Elternin der Taufe abgelegte Bekenntnis eigenverantwortlichbekräftigt wird. Dieses Bekenntnis wird hier aufdie Ebene moralischen Handelns transformiert; diesesHandeln wiederum steht in Opposition zum Gesetz.Als Gleichnis gelesen erinnert der Text also an das Handelnjenes Jesus von Nazareth, das auch in Oppositionzu den (religiösen) Gesetzen der damaligen Zeit stand.Mit dieser Lesart widersetzt sich der Text auch jenerrealistischen Lektüre, von der der Verlag sich inden Para- und Metatexten Wichtigkeitterhofft. Denngelesen werden kann 33 Cent um ein Leben zu rettenweniger als Aktionsanlass, als vielmehr als Provokationjenes Diskurses, der auf der Handlungsebeneselbst negiert wird - dem Diskurs über Entwicklungszusammenhängeund der daraus resultierenden Frage:Welche Handlungsmöglichkeiten hat ein einzelner/eine einzelne? Und wie kann dieser/ diese einzelnedazu beitragen, dass politische Verantwortung übernommenwird? Denn mit einer Grundhaltung rechnetdas erzählende Ich wortwörtlich ab: Ich alleine kannnichts ausrichten.|heidi lexe|Jensen, Louis:33 Cent um ein Leben zu retten/ Louis Jensen. Aus dem Dän. von Sigrid C. Engeler.- München : Hanser, 2013. - 154 S. : Kt.Einheitssacht.: 2 kroner og 25 øre ISBN 978-3-446-24177-0fest geb. : EUR 13,30kröte des monatsmai 2013pénélope bagieuwie ein leeres blattManchmal erfordert das Leben Tabula rasa: Eine Beziehungbeenden, eine Wohnung aufgeben oder alte Gewohnheitenhinter sich lassen. Diese Enden oder umgekehrtneuen Anfänge beziehen sich aber meist nurauf einen Bereich des Lebens. Was der jungen PariserinEloïse in dieser rundum geglückten Graphic Novel widerfährt,ist hingegen von viel umfassenderer Art: Aufeiner Parkbank sitzend weiß sie plötzlich nicht mehr,wer sie ist - nicht, wie sie heißt, nicht, wo sie wohnt,doppel:punkt 2013:2