Ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen - Weltgebetstag der ...

WGT-Arbeitsheft 2013 Frankreichvergegenwärtigen, aber auch die Verschiedenheit der religiösen Kulturen innerhalb desjetzigen Frankreich bewusst zu machen. 2002 wurde ein Bericht über „Den Unterricht desReligiösen in der Schule“ vom Philosoph Regis Debray, im Auftrag des Bildungsministers,verfasst. Im gleichen Jahr wurde ein Institut der Religionswissenschaft ins Leben gerufen(IESR).Ab 1995 schon konnten Lehrerinnen aller Schulen Seminare über die fünf großen Religionenbesuchen: Judentum, Christentum, Islam, Buddhismus und Hinduismus.Diese Maßnahmen sind gute Ansätze, denn ich sehe auch das Aufblühen allerleifundamentalistischer und irrationeller Bewegungen und Gemeinschaften, besondersinnerhalb der katholischen Kirche, als mögliche Konsequenz eines mangelhaften seriösenReligionsunterrichts. Frankreich bleibt auch in religiösen Fragen ein Land der Extreme, vonden damaligen Arbeiterpriestern und der Nähe zur Befreiungstheologie über gutbürgerlicheGemeinden bis zu den Lefebvre Anhänger (Piusbrüder), alles ist anzutreffen.Selbstverständlich bin ich vom Wert der „Laizität“, von dieser klaren Trennung zwischenStaat und Kirche sehr geprägt.Ich denke immer noch, dass dadurch der Respekt vor jeder Religion sowie die individuelleFreiheit, auch sich zu keiner Religion zu bekennen, stärker zum Ausdruck kommen. Nachmeinem Erleben sind die Kirchen dadurch freier, wenn auch sicher meistens ärmer. Darinsehe ich allerdings einen Vorteil, wie oben schon erwähnt.Ich würde nie diese in der Verfassung festgelegte Laizität der Gesellschaft in Frage stellenund sehe darin die Richtung in die sich de facto die europäischen Staaten bewegen, zumWohl aller Betroffenen.Mag. a Colette BrunDipl. Lebens- und SozialberaterinFoto: wikipedia.orgFlug oder Flucht der Störche„Der Flug der Störche zeigt die globalenDimensionen des Miteinanderlebens auf dieserErde.“Teclaire Ngo Tam verglich beim Gustav Adolf Festin Mörbisch/Burgenland im Juni 2008 den jährlichenFlug der Störche zwischen Europa und Afrika mitdem Leben vieler AfrikanerInnen zwischen beidenKontinenten.Ich bedanke mich für diese Gelegenheit, einige tiefe Überlegungen durchzuführen. Ich hatteschon vom Flug der Störche gehört, nie hatte ich eine Parallele zur Migration von Menschengemacht. Auch bei mir in Kamerun fliegen die Westzieher vorbei. Dieser Durchflug wirdkaum bemerkt, jedenfalls wird dem nicht so Beobachtung geschenkt wie hier. Schade!Was wohl auffällt, ist der Abschied von Leuten, von jungen Leuten, die wie dieStörche sich auf die Suche nach einer besseren Temperatur für sie machen. Meistens auchnach Europa. Nicht immer haben sie das Glück, zurückzukehren. Nicht immer haben sie dasGlück, wie die Störche – barrierefrei – durchzuziehen. Nicht immer haben sie das Glück, wiedie Störche gefeiert zu werden, wenn sie ankommen oder zwischenlanden.„Abschied nehmen, das bedeutet immer auch ein wenig sterben“, sagte EdmondHaraucourt. Für viele MigrantInnen aus Afrika haben diese Worte eine erschreckendewortwörtliche Bedeutung. Nach Angaben der Internationalen Organisation für Migrationstarben 2006 zwischen 2000 und 3000 Menschen, das sind ca. 10% der Flüchtlinge, auf-18-