Ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen - Weltgebetstag der ...

WGT-Arbeitsheft 2013 FrankreichFremdsein im eigenen Land/Heimat Österreich als erste oder zweite Heimat?„Was ist meine Heimat?“ Im Kontext einer globalisierten Welt wird es zunehmend schwerer,diese Frage eindeutig zu beantworten. Eine besondere Färbung erhält die Mehrdeutigkeitdes Wortes „Heimat“ für Menschen mit Migrationshintergrund. Aber auch sie beantworten fürsich diese Frage, ganz unterschiedlich. Manche wollen sich möglichst rasch in einer neuenHeimat assimilieren, andere bleiben ihr Leben lang mit dem Herkunftsland ihrer Familienemotional verbunden; für wieder andere bleiben diese beiden emotionalen Strebungen für ihrLeben bestimmend.Darüber hinaus leben MigrantInnen in ganz unterschiedlichen Lebenssituationen und mitvöllig verschiedenen Migrationserfahrungen in ihrer Lebensgeschichte. Zweifellos macht eseinen wesentlichen Unterschied, ob ich selber als Erwachsene/r aus meiner ersten Heimatnach Österreich migriert bin, ob ich als Kleinkind mit meinen Eltern aus meinem Geburtslandwegziehen musste oder ob ich als Kind von Einwanderern hier in Österreich geboren bin. Fürdie erwachsen werdenden Jugendlichen der sog. „zweiten Generation“ von Einwanderern, istjenes Land, das für ihre Eltern „Fremde“ war und vielleicht noch ist, in ganzselbstverständlicher Weise „Heimat“. Sie sind hier geboren und/oder aufgewachsen undkennen die „Heimat“ ihrer Eltern gar nicht oder höchstens von Erzählungen undUrlaubsaufenthalten.Diese existentiellen Erfahrungsunterschiede sind Stoff für Generationskonflikte, z.B. für denbanalen Interessenkonflikt in Bezug auf Urlaubsziele: Viele Kinder von MigrantInnenverstehen nicht, warum die Familie in jedem Sommerurlaub dasselbe Dorf in Ostanatolienansteuern muss. Für die Kinder von Asylsuchenden und Flüchtlingen stellt sich dieseDiskrepanz nochmals schärfer dar: Sie haben das Trauma der Flucht anders als ihre Elternoder gar nicht erlebt. Hasnija Husic flüchtete 1992 mit ihren Eltern vor dem Krieg in Bosniennach Österreich. Sie formuliert im Gespräch diesen Generationsunterschied prägnant:„Wenn man bedenkt, dass ich erst 19 Jahre bin, habe ich dennoch ein Viertel meines Lebensin Bosnien verbracht und drei Viertel in Salzburg. Salzburg ist meine Heimatstadt (…) Fürmeine Eltern hingegen ist Salzburg ein Zwischenstopp in ihrem Leben.“ (Mautner/Prandstätter:Mein Österreich, S. 54)Ein weiterer Konflikt, der von „außen“, von der Gesellschaft an sie herangetragen wird,erschwert das Leben für Jugendliche der zweiten Generation zusätzlich und erzeugt oftmassive Irritationen für sie. Denn von der österreichischen Gesellschaft werden sie in derRegel aufgrund ihres Namens und evtl. auch aufgrund ihres Aussehens oder ihrerSprachkenntnisse als „MigrantInnen“ identifiziert, obwohl sie sich selber alsÖsterreicherInnen fühlen. Diese irritierende Erfahrung machen viele bereits im Kindergartenoder spätestens in der Volksschule. Besonders frustrierend wird diese Erfahrung, die geradediese jungen ÖsterreicherInnen als schwere Diskriminierung erleben, dann, wenn sie nachdem Hauptschulabschluss eine Lehrstelle suchen. Sie müssen feststellen, dass sie sichdabei wesentlich schwerer tun als ihre KlassenkameradInnen, die offenbar die „besseren“ÖsterreicherInnen sind, und verstehen nicht warum.Für die schwierige Lebenssituation von Jugendlichen der „zweiten Generation“ gibt es jedochauch eine Reihe von unterstützenden Projekten und Förderprogrammen, die auf ihrespezifische Situation abgestimmt sind. Als ein Beispiel nenne ich das „Rucksackprojekt“ inden Kindergärten der Stadt Salzburg: Es ist ein Programm, das bei der Begleitung der Elternansetzt. Die Eltern der Kinder werden als ExpertInnen für den Erstspracherwerb ihrer Kinder-20-