Ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen - Weltgebetstag der ...

WGT-Arbeitsheft 2013 FrankreichBibelarbeit Lev 19,1.2.33 (37) Bedrückt Fremde nicht,weil ihr selber Fremde wartIm Dritten Buch des Pentateuch (bzw. der fünf BücherMose), das jüngste dieser Bücher, werden Aufgaben despriesterlichen Dienstes geregelt. Viele bislang mündlichüberlieferte Vorschriften werden gebündelt und schriftlich festgehalten.Ziel ist: es soll eine lebendige, aber geordnete Kulttradition innerhalb des Bundes Gottesmit seinem Volk gefestigt werden.Diese „Festschreibung“ wird erst nach der Wüstenwanderung (im Nomadendasein brauchtees andere Gesetze!) im Zuge der Sesshaft-Werdung (z.B. Städtegründung) notwendig underst dafür auch sinnvoll.Inhalte des Buches Levitikus:Opfervorschriften, Reinheitsgesetze, das HeiligkeitsgesetzIm Heiligkeitsgesetz (17-26) befindet sich unser Text.So beginnt er auch mit den so ansprechenden und anspruchsvollen Worten: Ihr seid heilig!Also sind wir in der Qualität Gottes!Heiligkeit wurde nicht gesehen als eine vom Volk erworbene Eigenschaft, sondern Heiligkeitist Tat Gottes indem ER das Volk erwählt und errettet.Im Wechsel der Ansprache der Adressaten: Ihr (Volk; v.1.2.) und Du (v.33) wird verdeutlicht,dass sowohl das Volk als Gemeinschaft, aber genauso jede/r Einzelne heilig ist und darauspolitisches und individuelles ethisches Handeln erwächst.Wer wie Gott, als erwähltes und errettetes Volk und als Einzelne/r in der Qualität derHeiligkeit lebt, die/der bedrückt Fremde nicht! Eben, weil Sie/er heilig ist!Begründung: Ihr selber kennt diese Erfahrung, ihr ward selber fremd und unterdrücktin Ägypten! Und ich, euer Gott habe euch befreit, ich bin der Gott für euch (v.37)Quelle. Die neue Echter Bibel: Kommentar zum Alten Testament; W. Kornfeld: Levitikus, EchterVerlag Mt 25, 31 – 40 Nehmt Fremde auf, weil ich in dieser Fremde binDas Matthäus – Evangelium ist eines der drei synoptischen Evangelien. Dazu gehören nochdas Markus und Lukas – Evangelium. Synoptisch (zusammenschauen) heißen sie deshalb,weil diese drei Erzähler vieles gemeinsam berichten. Trotzdem hat jeder einzelne Erzählerseine eigene Schwerpunktsetzung und Sonderberichte. Dem Erzähler Matthäus liegt dasEvangelium nach Markus schon vor, ebenso eine gemeinsame (vermutete) Redequelle mitdem Evangelisten Lukas.Ziel der synoptischen Evangelien: Verschriftlichung der mündlichen Verkündigung derApostolInnen.-28-