Ich war fremd, und ihr habt mich aufgenommen - Weltgebetstag der ...

WGT-Arbeitsheft 2013 FrankreichGedanken zum GottesdienstDie Frauen aus Frankreich, die den Weltgebetstag vorbereitet haben, vermitteln uns ein Bilddes Landes, das uns in dieser Form vielleicht nicht so geläufig ist: Frankreich ist seitJahrhunderten ein Einwanderungsland und es haben dort Menschen aus verschiedenstenLändern und mit verschiedenen Religionen eine Heimat gesucht und die französische Kulturentscheidend mitgeprägt.Heute vermitteln Politik und Medien ein negatives Bild von Einwandernden undAsylsuchenden. Dagegen erheben auch die Kirchen ihre Stimme. Als Christinnen undChristen sind wir aufgerufen, uns an der biblischen Tradition zu orientieren, Fremdeaufzunehmen.Fremd-Sein und Angenommen-Werden ist auch das Thema des Titelbildes von Anne-LiseHamann Jeannot, das sie für den WGT gemalt hat: Fremde können nur einen neuen Platz imLeben finden, wenn sie willkommen sind und angenommen werden. Das möchte dieKünstlerin ausdrücken, indem sie die anonyme, graue Figur in das Licht und in eine warme,farbige Atmosphäre treten lässt.Die Verfasserinnen der Gebetsordnung sind selbst Beispiele für die vielfältige französischeGesellschaft. Sie sind es auch, die uns begrüßen; ihre Schals nehmen die lebendigenFarben des Bildes auf. Aber es ist die graue Fremde, die von außen kommt, die uns daranerinnert, dass wir alle Gottes Kinder und alle nur Gäste und Fremde auf Erden sind.Das Wort Jesu: „Ich war fremd und ihr habt mich aufgenommen“ macht uns deutlich, dassuns Gott gerade auch in den Fremden begegnen will. Die Frauen beginnen nicht mit denProblemen, die sich aus dem Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen und Religionenergeben. Sie beginnen damit, Gott gerade für die Einzigartigkeit jedes Menschen und dersich daraus ergebenden Vielfalt zu loben. In all unserer Verschiedenheit sind wir Töchterund Söhne Gottes.Die 1. Schriftlesung aus der Thora erinnert die Kinder Israels, dass auch sie Fremde inÄgypten gewesen sind. Sie fordert auf, Fremde nicht zu unterdrücken, sondern ihnenGerechtigkeit widerfahren zu lassen und sie zu lieben. Zwei Migrantinnen zeigen auf, wieunmenschlich es ist, wenn gegen diese Weisung Gottes verstoßen wird. Darum ist hier derPlatz für die Bitte um Vergebung. Den Zuspruch der Vergebung sehen sie in derVerheißung, dass Gott unter uns wohnen wird. Damit wird uns immer neu zugetraut, unsjetzt schon um eine gastfreundliche Gesellschaft zu bemühen.Im Text der 2. Lesung aus dem Matthäus Evangelium identifiziert sich Jesus selbst mit denFremden. Fremde aufzunehmen ist nicht Mildtätigkeit von oben herab, auch nicht dieGelegenheit, mich als wohltätiger Mensch hervorzutun. Es ist vielmehr meine Chance, Jesusund damit Gott zu begegnen und beschenkt zu werden, Segen zu erfahren.Was so ein gelungenes Miteinander für Fremde bedeutet, davon erzählen dieErfahrungsberichte dreier Frauen.An dieser Stelle können die Bibeltexte durch eine Predigt ausgelegt, durch Gedanken oderandere Formen, auf die jetzige Situation unserer Gesellschaft bezogen werden.Nach der Kollekte sind wir zu den Fürbitten eingeladen. Hier sprechen die Frauen ausFrankreich noch einmal die Chancen und Gefahren an, die im Umgang mit den Menschenliegen, welche anders sind als die Mehrheit. Das letzte Wort hat die Frau in Grau: Es ist derWunsch, dass wir denen, die von draußen kommen, Lebensraum geben mit allem, was wirsind und tun.Der Gottesdienst endet mit dem Segenswunsch und der Verheißung auf Frieden, den wirjetzt schon schaffen können.Pfr. in Mag. a Ilse BeyerMag. a Waltraut Kovacic-27-