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jahresbericht annual report - Staatliche Hochschule für Gestaltung ...

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K W<br />

M T<br />

Prof. dr. groys, Boris<br />

T + 4 9.721.8203.2304<br />

F + 4 9.721.8203.2276<br />

PuBLikatiOnen<br />

(Aufsätze)<br />

PuBLicatiOnS<br />

(Essays)<br />

in Search of<br />

Suspended time<br />

In: Cast a Cold Eye:<br />

The Late Work of Andy<br />

Warhol. Ausstellungs-<br />

katalog der Gagosian<br />

Gallery, New York 2007,<br />

S. 29–37.<br />

the curator<br />

as iconoclast<br />

In: Steven Rand/Heather<br />

Kouris (Eds.). Cautionary<br />

Tales: Critical Curating.<br />

Apexart, New York 2007,<br />

S. 46–55.<br />

the inner Life of<br />

the can of Preserves<br />

In: MANZONI. Ausstellungskatalog<br />

des<br />

Madre, Naples 2007,<br />

S. 46–53.<br />

112<br />

P H I LO S O P H I E /<br />

ÄST H ETI K<br />

P R O F. D R . B O R I S G R O yS<br />

iSt daS internet cOOL?<br />

Die Frage nach dem Verhältnis von »realer«,<br />

körperlicher Kunstproduktion und virtueller,<br />

»immaterieller« Praxis scheint besonders <strong>für</strong><br />

diejenigen Ausstellungen der Medienkunst re-<br />

levant, die versuchen, die Benutzer des Inter-<br />

nets in Ausstellungsräume zu bringen, d.h. den<br />

Akt der Benutzung des Computers und des In-<br />

ternets öffentlich zu machen, welcher in der<br />

Regel privat stattfindet. Auf den ersten Blick<br />

scheinen die Vergesellschaftung und die Zur-<br />

schaustellung des Computergebrauchs über-<br />

flüssig zu sein, wenn man annimmt, dass die-<br />

ser Gebrauch immer schon ein öffentlicher, in-<br />

teraktiver, partizipatorischer Gebrauch ist. Bei<br />

der virtuellen Kommunikation und Partizipa-<br />

tion bleibt der Körper des Computerbenutzers<br />

allerdings <strong>für</strong> diesen Benutzer selbst unreflek-<br />

tiert – wenn man von der Müdigkeit absieht,<br />

die sich nach einigen Stunden der Arbeit am<br />

Computer unweigerlich einstellt. Als Compu-<br />

terbenutzer vertieft man sich in eine einsame<br />

Kommunikation mit dem Medium, gerät in ei-<br />

nen Zustand der Selbstvergessenheit, der Kör-<br />

pervergessenheit – analog zur Praxis der Buch-<br />

lektüre. Wenn man sich fragt: Ist das Internet<br />

partizipativ? – dann lautet die Antwort ja, aber<br />

im gleichen Sinne, wie der literarische Raum<br />

es ist. Der literarische Raum ist zwar fragmen-<br />

tiert, aber seine Protagonisten partizipieren<br />

durchaus am Wettbewerb, am Kampf um An-<br />

erkennung. Auch das Internet ist in erster Linie<br />

ein Medium der Konkurrenz, bei dem ständig<br />

gerechnet wird, wie viele Besucher diese oder<br />

jene Webseite angeklickt haben, wie viele Er-<br />

wähnungen dieser oder jener User bekommen<br />

hat usw.<br />

Diese Analogie zwischen dem traditionellen li-<br />

terarischen Raum und dem Internet wird oft<br />

übersehen, denn man meint, dass die elektro-<br />

nischen Medien, zu denen das Internet gehört,<br />

sich von den alten, analogen Medien grund-<br />

sätzlich unterscheiden. Zweifelsohne hat diese<br />

Meinung ihren Ursprung in der berühmten<br />

Schrift von Marshall McLuhan »Understanding<br />

Media« (1964). Dort unterscheidet McLuhan<br />

bekanntlich zwischen »heißen« mechanischen<br />

Medien, deren wichtigstes Beispiel <strong>für</strong> ihn<br />

eben die Schrift oder genauer der Druck ist,<br />

und »coolen« elektronischen Medien. Die hei-<br />

ßen Medien führen nach McLuhans Meinung<br />

zur Fragmentierung der Gesellschaft. Die coo-<br />

len elektronischen Medien schaffen dagegen<br />

weltweite, partizipative, interaktive Räume und<br />

Praktiken, welche die Isoliertheit des einzel-<br />

nen Autors überwinden, so dass »it is no lon-<br />

ger possible to adopt the aloof and dissociated<br />

role of the literate Westerner«.<br />

Das Medium Schrift ist <strong>für</strong> McLuhan ein »hei-<br />

ßes« Medium, weil er die Aufmerksamkeit des<br />

Menschen mobilisiert, weil es einen hohen<br />

Grad an Konzentration erfordert. McLuhan<br />

schreibt »A hot medium is one that extends<br />

one single sense in a ›high definition‹. High de-<br />

finition ist the state of being well filled with<br />

data.« In diesem Sinne ist das Fernsehen in<br />

der Tat ein cooles Medium: Um den Fernseher<br />

einzuschalten, braucht man keine speziellen,<br />

P H ILO S O P Hy/<br />

AEST H ETI CS<br />

P R O F. D R . B O R I S G R Oy S<br />

iS tHe internet cOOL?<br />

The question of the relationship of “real” physical art production and virtual, “immaterial” prac-<br />

tice seems particularly relevant for those media art exhibitions that attempt to get Internet<br />

users into exhibition rooms, that is, that try to make the act of using the computer and the In-<br />

ternet, which usually takes place in private, public. At first glance, the communization and ex-<br />

position of the use of the computer seems superfluous, assuming this use has always been pub-<br />

lic, interactive, and participatory. In virtual communication and participation, however, the body<br />

of the computer user remains unreflected to herself – aside from the fatigue that inevitably sets<br />

in after a couple of hours of work at the computer. As a computer user, you immerse yourself<br />

in a lone communication with the medium, you get into a state where you become oblivious of<br />

your surroundings, of your body – this is analogous to the practice of reading a book. If you ask<br />

yourself whether the Internet is participatory, the answer is yes, but only in the way that liter-<br />

ary space is. Literary space may be fragmented, but its protagonists do participate in competition,<br />

in the fight for recognition. The Internet is above all also a competitive medium, constantly run-<br />

ning calculations of how many users clicked on this or that site, how many times this or that<br />

user has been referenced, etc.<br />

This analogy between the traditional literary space and the Internet is often overlooked, because<br />

we assume that electronic media, which include the Internet, differ fundamentally from the old,<br />

analog media. There is no doubt that this opinion stems from the famous text “Understanding<br />

Media” (1964) by Marshall McLuhan. As we know, McLuhan differentiates between “hot” me-<br />

chanical media, the most important example of which is for him script, or, more specifically,<br />

print, and “cool” electronic media. Hot media, according to McLuhan, lead to a fragmentation of<br />

society. Cool, electronic media, on the other hand, create global, participatory, interactive spaces<br />

and practices that overcome the isolation of the individual authors, so that “it is no longer pos-<br />

sible to adopt the aloof and dissociated role of the literate Westerner”.<br />

The medium of script for McLuhan is a “hot” medium, since it mobilizes people’s attention by re-<br />

quiring a high degree of concentration. McLuhan writes: “A hot medium is one that extends one<br />

single sense in a ‘high definition’. High definition is the state of being well filled with data.” In<br />

this sense, TV is in fact a cool medium. You do not require any specific, professional knowledge<br />

to be able to turn on the TV. At the same time, TV is “cool” because it provides little information<br />

in a relatively loose sequence, so that the viewers can remain “cool” and unconcentrated while<br />

watching. Working with the computer, however, especially with the Internet, requires a degree<br />

of concentration that may even exceed that of reading a book. The Internet – contrary to TV — is<br />

consequently a hot medium. This explains the purpose of exhibitions that provide visitors with<br />

A H<br />

M T<br />

Prof. dr. groys, Boris<br />

T +49.721.8203.2304<br />

F + 49.721.8203.2276<br />

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