Jahrbuch 2006/2007, Teil 1 - Westdeutsches Tumorzentrum Essen

die verlorene Beziehung rückbesinnen und vor allem wird von ihr verlangt, die Bindung
nun endgültig preiszugeben. Erst wenn sich die Welt der Trauernden neu ordnet – ohne die
verlorene Bindung zu vergessen – und neue emotionale Energie investiert wird, hat sich die
trauernde Person angepasst.
Bewältigung des Todes: Wenn es um das Lebensende geht, zeigt sich der Tabu-Charakter
des Themas. Mit der verbreiteten Coping-Strategie der Vermeidung werden Tod, Sterben und
Sterbende aus der Öffentlichkeit gedrängt oder werden in das „Kachelzimmer“ verbannt.
Die Strategie einer Versachlichung spielt in der Medizin eine große und charakteristische
Rolle: Das Denken über den Tod wird in rationale wissenschaftliche Bahnen gelenkt; diese
Perspektive lässt die affektive Seite vermissen. Am deutlichsten wird die Versachlichung in
der Anatomie. Soziale Sicherungssysteme, Versicherungsangebote können den Tod nicht
hindern. Die Identifikation mit dem Tode entspricht unserem Kulturverständnis weniger.
Die Tatsache des letztendlichen Scheiterns der Medizin und die Einwilligung in das Sterben
geben uns Denkanstöße für die Bewältigung im Rahmen etwa der Sterbebegleitung. Wir
könnten uns so auf den Tod als einen Teil unseres Lebens einlassen.
Kindlicher Todesbegriff: Das Kleinkind erlebt in der Trennung von den Eltern einen symbolischen
Tod. Bevor es den Zeitbegriff erwirbt, ist es nicht in der Lage, Tod und Trennung
zu unterscheiden. Später sieht das Kind den Tod als reversibel an und glaubt: „die Toten
schlafen nur“ oder „die Sarginsassen können wieder herauskriechen“. Später wird der Tod
personifiziert, z. B. als Sensenmann wahrgenommen. Schulkinder sehen die Gefahr im Tode
und sehen ihn wie Krankheit als Strafe (Habermas, Rosemeier 1990). Jugendliche dagegen
verstehen es, den eigenen Tod zu instrumentalisieren in Form des appellatorischen
Suizides. Junge Menschen vermögen es, sich zu opfern für eine ehrenvolle Pflicht, indem
sie in den Krieg ziehen um zu sterben.
Kognitive Todeskonzepte: Potthoff hat in unseren Berliner Studien vier Todesbegriffe
ermittelt.
Lebensende: Der Tod wird hier nachhaltig rational betrachtet als „das Ende des Lebens und
sonst nichts“. Der Tod steht hier im Gegensatz zum Leben und „ist der Moment des
Funktionsverlustes des Organismus“. „Er ist das Ende des seelischen Erlebens“. Diese
Todesauffassung wird in gebildeten Schichten bevorzugt angetroffen.
Schicksal: In resignativer Tönung ist der Tod für andere „eine fremde, schicksalhafte
Macht“, die als unabwendbar gilt. In dieser Todesauffassung kommt dem Menschen eine
prädisponierte Bestimmung zu. In der magischen Auffassung dieser emotionalen
Todeskategorie wird seine „Unheimlichkeit“ betont. Der Mensch ist in seinem Scheitern
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