Berliner Zeitung 27.04.2019

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8 27./28. APRIL 2019 FANTASY VonChristian Seidl OLD SCHOOL VonChristoph Dallach Die verkaufte Braut Fantasy-Literatur wirdjaoft als Ausdruck der Weltflucht geschmäht, als Hort trivialer Schimären, die sich Wahrheit, Klarheit und allem, was Bücher sonst so zu liefernhaben, verweigern. In guten Fantasy-Romanen, und dazu gehört auch Christelle Dabos’ Reihe um „Die Spiegelreisende“, ist das Gegenteil der Fall. Hier wirdzwar eine fantastische Welt erschaffen –die Erde ist zerbrochen, und die Menschen leben auf „Archen“ genannten schwebenden Inseln –, doch die Geschichten erzählen Geschichten über uns,nur eben an einem Ort, an dem alles möglich ist: Neue Gesellschaftssysteme und Regierungsformen werden erprobt, politische, soziale und moralische Konflikte ausgetragen, ja letzte Dinge angegangen, und nichts prallt an unverrückbare Verhältnisse. Hauptfigur ist das Mädchen Ophelia, das mit der Gabe ausgestattet ist, durch Spiegel zu reisen und durch die Berührung eines Gegenstandes dessen Geschichte zu „lesen“. Aus angeblich politischen Gründen wirdsie an den Adligen Thornverheiratet und folgt ihm auf eine ferne, fremde Arche. Undschon ist sie mitten in einer großen, geheimnisvollen Verschwörung. Wie sie da wieder rauskommt, werden mindestens zwei weitere, vom Verlag bereits angekündigte Bände zeigen. Wir tippen mal: mit Fantasie. Der Wegnach Westeros Christelle Dabos: Die Spiegelreisende: Die Verlobten desWinters Ausdem Französischen vonAmelie Thoma. Insel, Berlin 2019. 535 S., 18 Euro Wie man ein Fantasiereich entwirft, das bis ins kleinste Detail stimmig und greifbar ist, zeigt George R.R. Martin auf spektakuläre Weise.Solebensecht ist dieWelt insbesondere in seinem Opus magnum „Das Lied von Eis und Feuer“, dass er praktisch die Conditio humana hineinpacken kann, und Millionen Leser seiner Romane sehen darin neben Drachen und Untoten vor allem sich selbst. Leider ist die auf sieben Bände angelegte Reihe ins Stocken geraten, 2011 erschien der fünfte und bislang letzte Band „A Dance with Dragons“, und die TV-Adaption „Game of Thrones“ muss nun ihr eigenes Ende spinnen. Martin hat eben sein eigenes Tempo und seine eigenen Prioritäten. Undsohat er erst mal ein Prequel eingeschoben: „Feuer und Blut“ heißt das Ganze, es beschreibt „Aufstieg und Fall des Hauses Targaryenvon Westeros“, und es ist ein großer Lesespaß. Verfasst, so erfährt man, ist es nämlich „von Erzmaester Gyldayn aus der Zitadelle von Altsass“, George R.R. Martin ist lediglich Transkriptor. Undsoist das Buch in einem herrlich altertümlich-manieriertem Chronisten-Tonfall gehalten, bruchlos von der ersten bis zur letzten Seite. Ein hochartistisches Erzählexperiment, für das diesem Giganten der Fantasy-Literatur die paar Jahre Verzögerung sofort verziehen sind. GeorgeR.R. Martin: Feuer und Blut Ausdem Englischen vonAndreas Helweg.Penhaligon, München 2018.896 S.,26Euro „Die Kälte packte mich im Nacken wie einen Welpen“: Angehörige der verunglückten Bergleute von Liévin am 27. Dezember 1974. Aus dem Kohlerevier Sorj Chalandon schreibt in „Am Tagdavor“ von einem Grubenunglück mit vielen Folgen VonCornelia Geißler Sorj Chalandon: Am Tagdavor Roman. Ausdem Französischen vonBrigitte Große. dtv,München 2019. 320 S.,23Euro Der Erzähler zieht den Leser von Anfang an auf seine Seite.Erlässt sein 16-jähriges Ichwiederauferstehen, im Dezember 1974 in Liévin-Lens in Nordostfrankreich. Dieser Michel Flavant ist voller Bewunderung für seinen großen Bruder Joseph. Derkann den Gesang der Fördertürme des alten Steinkohlebergwerks am Ort imitieren so wie andere Leute Vogelstimmen. Als er erkennt, dass er seinen Traum, Rennfahrer zu werden, nicht wahr machen kann, wird ernicht Bauer wie der Vater, sondern geht in die Kohle. Dort ereignet sich am 27. Dezember 1974 ein schweres Unglück, das zu verhindern gewesen wäre. Nach den Weihnachtsfeiertagen war die Grube weder entlüftet noch befeuchtet worden. Michel hört die Analyse im Radio: „Und der Name des Mörders: schlagende Wetter.“ DasGrubenunglück, das den Roman „Am Tagzuvor“ von Sorj Chalandon bestimmt, hat es wirklich gegeben. Der Autor widmet seinen Roman den 42 Bergleuten, die damals ums Leben gekommen sind, nennt am Ende alle ihreNamen. MitJoseph Flavant hat er ihnen noch einen Bergmann zur Seite gestellt. Manerfährtviel über die Bedingungen in der Grube,von den Möglichkeiten, den Ertrag zu steigern, indem man die Sicherheitsanforderungen herunterschraubt. Auf den ersten Seiten des Buches entsteht anschaulich das Städtchen, das vomBergwerklebt und unter dessen Bewohnernein besonderes Gemeinschaftsgefühl und sogar Stolz herrscht. Man liest vonder harten Arbeit in einem Gewerk, dessen Ende auch schon in den 70er-Jahren absehbar war. Michel Flavent erzählt hier als Erwachsener zu einer Zeit, da seine Ehefrau gerade an Krebs gestorben ist, er seine Stelle als Kraftfahrer und die Wohnung in Paris verlassen hat. Er geht zurück in den Ort seiner Kindheit, um sich zu rächen. DerAutor hat bis dahin alles getan, um den Leser mit Michel fühlen zu lassen. „Ich war an Josephs Todverwelkt“, schrieb er für ihn, und weiter:„Meine Jugend war alt geworden.“ Er hat geschildert, wie es bei ihm zu Hause nach dem Toddes Bruders, bald auch des Vaters, aussah, mit seiner Mutter in der „Minderheit der Lebenden“. Das kann kein Leserherz kaltlassen. Sorj Chalandon fordertstarke Gefühle. Doch man hätte es vielleicht ahnen können, dass da noch etwas anderes kommt. Der Autor ist in Frankreich seit einigen Jahren mit Romanen erfolgreich, die persönliche Dramen vorhistorischen Hintergründen behandeln. Undsogut recherchiertervom Arbeitsleben schreibt, so deutlich er politische Positionen einbaut („Schicksal gibt’s nicht. Die Chefs nennen es Profit.“), hält er noch eine Wendung bereit, die das emotionale Band zwischen der Erzählerfigur und dem Leser zum Zerreißen spannt. Es wäre fahrlässig, das künftigen Lesern schon zu verraten. Die Fallhöhe überzeugt nur deshalb,weil der Autor selbst sie vorher so aufgebaut hat. Sorj Chalandon, 1952 in Tunis geboren, war als Reporter der Zeitung Libération jahrelang für Krisenstaaten wie Libanon, Iran, Irak, Somalia und Afghanistan zuständig. Er hat dabei das genaue Schreiben trainiertund weiß als Schriftsteller die Vorstellungen der Leser zu steuern. „Die Kälte packte mich im Nacken wie einen Welpen“, beschreibt der Ich-Erzähler seinen Eindruck von der Nacht zum 27. Dezember. Dieser führt über Jahre Notizhefte, indenen er alles über die Grube und das Unglück zusammenträgt. Schon im ersten treffen widersprüchliche Formulierungen aufeinander, Michel hatte sie in Zeitungen gefunden und im Radio gehört: „Geopfert für das Vaterland“ und „Rendite über alles“, „Held der Arbeit und „Arbeit sollte nicht tödlich sein.“ Er nennt sich später selbst „vergiftet“, so besessen ist er von den Gedanken an seinen Bruder.Beim ersten Lesen erscheint es einem noch zu dick aufgetragen, wenn Michel bei seiner sterbenden Frau sitzt und er an die Kohleader denken muss, inder Joseph schürfte, während der Arzt nach der Vene tastet. Dieses extreme Denken ist Teil seines Programms. DerAutor dreht an den Verhältnissen, um am Ende alles eine Ebene höher zu heben. Michel Flavant hat„sein persönliches Drama ins kollektive Gedächtnis eingeschrieben“, wird esdann heißen, das kann so auch für den Roman stehen. „Das Land teilte unsere Trauer nicht. Als es von Kohle Abschied nahm, vergaß es,Abschied vonseinen Bergleuten zu nehmen“, schreibt er anlässlich einer Gedenkveranstaltung im Jahr 2014, zu der auch der damalige Premierminister Manuel Valls kommt. Sorj Chalandon erzählt voneiner fiktiven Familie,verknüpft ihreGeschichte aber so eng mit Politik und Wirtschaft jener Jahre, dass sein Buch auch ein Denkmal für eine vergessene Arbeitswelt ist. AFP Gelbes Soundmeer Über die sogenannte„Ambient“-Musik kann man herrlich streiten. Dasfängt schon damit an, dass viele Experten sagen, es sei gar keine Musik, sondern bloß ein possierliches Hintergrundsurren. Auch über den Ursprung dieses Genres lässt sich ausgiebig debattieren: Warder Franzose Erik Satie der Begründer dieser Tagtraumklänge? Oder der Art- Rock-Zauberer Brian Eno, der Ende der 70er- Jahre mit dem Album „Ambient 1: Music for Airports“ den Begriff einführte und einen Klassiker schuf? Enos Melodien an der Grenze zur Stille fanden jedenfalls weltweit ein euphorisches Publikum.Wieviele Künstler sich davon inspirieren ließen, illustriert der fabelhafte Sampler „Kankyo Ongaku“ mit Ambient aus Japan, wahlweise auf zwei CDs oder drei Vinylalben. Das mit viel Liebe zum Detail und mit üppigen Informationen zur Musik ausgestattete Werk bietet 23 wundersame, minimalistische, instrumentale, vollelektronische Tracks, die jenseits von Japan nie veröffentlicht wurden, von Künstlern, die mit Ausnahme des YellowMagic Orchestra und von Haruomi Hosono nur Eingeweihten bekannt sind. Die zwischen 1980 und 1990 entstandenen, verschnörkelten Tagtraummelodien fließen so elegant zusammen, als wären sie dafür konzipiertworden. Dazu empfiehlt sich eine Tasse grüner Tee. Purpurne Küsse Diverse: Kankyo Ongaku – Japanese Ambient 1980–1990 Light in the Attic/Cargo Als Prince vor drei Jahren überraschend abtrat, war die Trauer groß –allerdings waren die meisten Fans mit der Musik, die er in seinen finalen Jahren produziert hatte, kaum noch vertraut. Der Mann hatte zuletzt einfach zu viele Songs in zu kurzer Zeit unters Volk gebracht, und wirklich toll war davon nur weniges.Nun haben sich seine Erben geeinigt, sodass seit einiger Zeit die eher unbekannten Arbeiten aus der Spätphase seiner Karriere restauriert und neu aufgelegt werden. Auch das 1999 eingespielte Album „RaveUn2 the Joy Fantastic“, das jetzt zum 2- CD-Set plus DVD aufgemöbelt wurde. Eine Platte,die ihm wichtig war,weil er sich damit bei einem neuen Label vorstellte.Also trommelte der Meister Gäste wie Gwen Stefani, Chuck Dund Sheryl Crow zusammen, gab sich mehr Mühe mit der Musik, und dennoch zündete die Platte nicht. Wenig später lieferte er eine überarbeitete Version nach, und als die auch nicht abhob, inszenierte er ein Konzert mit den neuen Songs, prominenten Gästen und den alten narrensicheren Hits wie „Kiss“, „Let’s Go Crazy“ oder „Nothing Compares 2U“, das damals exklusiv auf seiner Webseite zu bestaunen war. Als Dreierpack ist das alles nun doch gut anzuhören und erinnert aneinen außergewöhnlichen und herausfordernden Künstler. Nur das Cover sollte man sich wegdenken. Prince: Ultimate Rave SonyMusic OL
27./28. APRIL 2019 9 Auschwitz ist ein einmaliger Zivilisationsbruch, es ist mit nichts anderem zu vergleichen. Wer das dennoch tut, verniedlicht den vom nationalsozialistischen Deutschland begangenen systematischen Völkermord. Diese Auffassung, die sich im Anschluss an den Historikerstreit in den letzten Jahren der Bonner Republik entwickelte, war so etwas wie das offizielle Credo der Bundesrepublik. Keine Festtagsrede,die auskam ohne die Beschwörung dieses Bekenntnisses. Man mag diese Einstellung begrüßen. Schließlich war das dem vorangehenden Beschweigen des Nationalsozialismus vorzuziehen, und sicher war es auch besser als – wann immer von der Judenvernichtung die Rede war –die niederen Dämonen zu beschwören. Aber jetzt stellt sich die Identifikation vonFaschismus und Auschwitz und die Betonung ihrer Einmaligkeit zwischen uns und die Wirklichkeit. Nicht die einer fernen Vergangenheit. Wir begreifen unsere Gegenwart nicht, wenn wir nicht endlich den Faschismus in ihr sehen. 1963 veröffentlichte Ernst Nolte, später Historiker in Marburg und Berlin, seine Habilitationsschrift „Der Faschismus in seiner Epoche“. Er stellte darin die „Action francaise“, den italienischen Faschismus und den Nationalsozialismus als ausgewählte Spielarten einer Fülle mehr oder weniger neuer Herrschaftstechniken dar, die autoritäre Antworten zu geben versuchten auf Revolutionen und Bürgerkriege nach dem erstenWeltkrieg. Faschismus war keine italienische Besonderheit, und der Nationalsozialismus war keine deutsche. Sie waren Teile einer weltweiten Bewegung, die Demokratie und rechtsstaatliche Institutionen beiseite fegte, um starken Männern ein möglichst unbehindertes Regiment zu ermöglichen. DieIdee von Checks and Balances, die Vorstellung, dass Macht kontrolliert werden müsse, wurde diskreditiert. Auf die Weise käme nichts zustande. Staaten, die so regiert würden, müssten notwendig schwache Staaten sein. Wer groß sein will, muss aufhören, schwach zu sein. Es gab eine Epoche des Faschismus. Nicht nur ein paar durchgeknallte Diktatoren, die wie Benito Mussolini mit ihrem nackten Oberkörper posierten oder wie Adolf Hitler Amokläufe gegen „Fremdrassige“ organisierten. Die Epoche des Faschismus gehörte ihm nicht allein. Wo immer er herrschte, war er mit Geld und Gewalt durchgesetzt worden. Immer hatte er aber auch große Teile der Bevölkerung auf seiner Seite,die keine Lust mehr hatten auf Konflikt und Kompromiss.Sie wollten, dass einer Herr sei. Der Faschismus in seiner Epoche Die alte Weltordnung löst sich auf. Eine neue ist nicht in Sicht. Wasist, wird als Unordnung wahrgenommen. Es wird wieder nach Führern gerufen Die spezifische Form des Faschismus, in dem sich linke und rechte, nationalistische und sozialistische Töne mischten, war besonders attraktiv.Hier wurde die Vorstellung starkgemacht, dass der zentrale europäische Konflikt der dem ersten Weltkrieg folgenden Jahre, der zwischen Bürgertum und Arbeiterschaft, behoben werden könnte in einer neuen Ordnung. Je heftiger soziale Konflikte ausgetragen wurden und je aussichtsloser ihreBefriedung in den bestehenden Strukturen schien, desto attraktiver wurde die faschistische Lösung. Wäre es nicht besser, vom autoritären Staat, vonFührerkult oder vonDiktatur zu reden?Wassoll die Faschismuskeule?Wirmüssen uns davor hüten, vorlauter Bäumen den Wald nicht zu sehen. So richtig es ist, dass jeder Baum sich vom anderen unterscheidet, so wichtig ist doch die Einsicht, dass sie alle einen Zusammenhang bilden, der die Entwicklung der einzelnen stärken oder schwächen kann. Manbegreift die einzelnen reaktionären Regime nicht, wenn man sie nicht in ihrem Zusammenhang, in ihrer Zusammenarbeit analysiertund begreift. Mit dem Wort „Faschismus“ ist nicht viel gewonnen. Aber wer Faschismus sagt, möchte daran erinnern, dass die Bewegungen, die Regime, die heute Demokratien und demokratische Entwicklungen zerstören, nichts radikal Neues sind, dass sie Vorbilder haben, dass sie anknüpfen an das, das schon einmal in eine der europäischen Katastrophen geführt hat. Faschismus ist keine Vergangenheit. Er ist Gegenwart. Er könnte das Abenteuer gleich um die nächste Ecke sein. VonArnoWidmann Alain Finkielkraut, der vor ein paar Wochen von Gelbwesten attackiert wurde, weil er Israel verteidigt, erklärte dem Zeit-Korrespondenten GeorgBlume:„Wir befinden uns nicht auf dem Rückweg in die 30er-Jahre. Wir erleben einen anderen Antisemitismus, der umso gefährlicher ist, weil er sich nicht anklagen lässt. Denn er kommt im Namen der Unterdrückten, der Entrechteten und einer leidenden Menschheit daher.“ Finkielkraut irrt. Auch der frühe Nationalsozialismus erklärte sich als eine Bewegung der Unterdrückten und Entrechteten. Die Nazis betrachteten die Deutschen als Opfer des Versailler Systems. Sie wussten: Man muss sich als Opfer fühlen, um zur äußersten Gewalt greifen zu können. Das ist heute nicht anders. Die Damen und Herren, die aus ihren Wohnungen kommen, um auf Demonstrationen gegen die „Ausländerschwemme“ zu agitieren, erklären, sie seien die Opfer einer sie überfallenden Horde von Fremden. Wer die Unterkünfte vonAsylbewerbernanzündet, tut das, sagt er, weil die es sich auf seine Kosten gut gehen lassen. Schon immer wurde am besten „im Namen der Unterdrückten, der Entrechteten“ unterdrückt und entrechtet. In Europa und überall sonst auf derWelt. Allerdings wäre esganz falsch, nur die Wiederkehr des Alten zu sehen, ohne auf die neuen Gemengelagen zu achten. Faschismus erklärt uns allein nicht, was ist. Ohne diesen Begriff begreifen wir allerdings nicht, wo wir stehen, in welcher Epoche wir uns bewegen. George Steiner, der vergangenen Dienstag neunzig Jahre alt wurde, erzählte vorfünf Jahren der Zeit-Mitarbeiterin Iris Radisch: 1936 nahm sein Vater ihn ans Fenster und zeigte ihm die Massen, die unten in den Straßen vonParis demonstrierten und„lieber Hitler als Blum“ skandierten. DerVater sagte zu dem siebenjährigen George Steiner: „Du musst nie, nie Angst haben, das nennt man die Geschichte.“ Steiner erklärtseinen Vater: „Er wusste, dass Angst das Gefährlichste ist, und war der festen Überzeugung, dass alles interessant ist. Dasist schwer auszudrücken. Jetzt bin ich dem Ende ganz nah, und das wirdauch sehr interessant sein.“ Wir sollten begreifen, dass es nicht unser analytischer Verstand ist, der uns verbietet, Leute, die faschistische Reden führen und Menschen lieber verrecken lassen als aufzunehmen, Faschisten zu nennen. Es ist Angst. Wir haben aus dem Faschismus einen Popanz gemacht. Jetzt erschrecken wir schon vorseinem Namen. Wirbilden uns ein, es sei kein Kraut gegen ihn gewachsen. Also tun wir so, als handele es sich bei den Leuten, die Merkel jagen wollen, nicht um Faschisten, sondernumbesorgte Bürger. Merkel hatte 2015 erklärt: „Ich muss ganz ehrlich sagen, wenn wir jetzt anfangen, uns noch entschuldigen zu müssen dafür, dass wir in Notsituationen ein freundliches Gesicht zeigen, dann ist das nicht mein Land.“ Darum geht es. Man wird über –fast –alle Einzelheiten der Flüchtlingspolitik streiten können und müssen. Aber dass Flüchtlingen auch geholfen werden muss, darüber sollte Einigkeit bestehen. Das freundliche Gesicht ärgert die Hassprediger.Sie finden, es müsse der Feind definiert und niedergeschlagen werden. Es wurde und wird viel über Definitionen des Faschismus nachgedacht und diskutiert. Eines gehört meines Erachtens sicher zu ihm: „Zwischen uns und dem Feind einen klaren Trennungsstrich ziehen!“ Ältere Mitbürgerinnen werden sich daran erinnern, das auch bei der RAF, bei der Roten Armee Fraktion also,gelesen zu haben. Genau das meine ich. Es wäreganz falsch, den Faschismus nur auf einer Seite des politischen Spektrums anzusiedeln. Demokratien leben vondemWissen, dass zwischen ihnen und dem Feind keine klare Trennungslinie zu ziehen ist. Daswirdihnen gerne als Schwäche ausgelegt. Wenn Demokratien aber die Auseinandersetzung nicht scheuen und bereit sind, Trennungslinien zu überschreiten, Fehler zu korrigieren, wenn sie statt denen nachzulaufen, die die Menschenverachtung predigen, sich ihnen entgegenstellen und die bestärken, die nicht davon ablassen wollen, ein freundliches Gesicht zu zeigen, dann sind sie nicht verloren, dann gibt es die Chance, dass nicht wieder gesprochen werden muss vom„Faschismus in seiner Epoche“. Alle sehen nur in eine Richtung,ins Licht. So sieht die Lage in Vilnius aus, dem geografischen Zentrum Europas. GETTY IMAGES/EYEEM PREMIUM/RYTIS SESKAITIS RÜCKBLICK VON ARNO WIDMANN Notiertvon Arno Widmann 27. April 1909 Umsturz: Die Jungtürken unter der Führung von Enver Pascha, Cemal Pascha, Talât Pascha und Ziya Gökalp stürzenimOsmanischen Reich, nach dessen vergeblichem Putschversuch am 13. April, den Sultan Abdülhamid II., der im Amt vonseinem Bruder Mehmed V. (1844–1918) abgelöst wird. Diesem folgte sein Halbbruder Mehmed VI. (1861– 1926). Am 1. November 1922 beschließt die Große Nationalversammlung der Türkei die Abschaffung des Sultanats. Nach 622 Jahren endet die Herrschaft des Hauses Osman. DieTürkei wirdzur Republik. Enver Pascha (1881–1922), Türkischer Kriegsminister IMAGO 27. April 1919 Revolution: Das bereits 1909 geschriebene Theaterstück „Die Wupper“ von Else Lasker- Schüler hat am Deutschen Theater in Berlin seine Uraufführung. Keine der Berliner Bühnen hat das Stück heute im Spielplan. Auf YouTube gibt es keinen Film. Dieersten Sätze beschreiben die Szene: „Arbeiterviertel einer Fabrikstadt im Wuppertale.Hintergrund bergiger Wald.“ Als das Stück 1958 wieder aufgeführtwird, ist es ein Skandal. 27. April 1969 Kulturrevolution: Diechinesische Volksbefreiungsarmee löst auf Beschluss des 9. Parteitags der Chinesischen Kommunistischen Partei die marodierenden Roten Garden auf und beendet damit die Kulturrevolution in derVolksrepublik China. Sie soll nach vorsichtigen Schätzungen 400 000 Menschen das Leben gekostet haben. Millionen wurden gefoltert, landeten in Arbeitslagern, wurden verbannt. Else Lasker-Schüler (1869–1945) um 1907 WIKIPEDIA Und am 27. April 1979 in der Berliner Zeitung Kampftag: Der 1.Mai 1979, der Kampf- und Feiertag der internationalen Arbeiterklasse, steht im Zeichen neuer Erfolge bei der Vorbereitung auf den 30. Jahrestag der Deutschen Demokratischen Republik. Nehmt teil an der großen Demonstration am l.Mai um 9Uhr in der Karl-Marx- Allee. Esspricht: HarryTisch, Mitglied des Politbüros des Zentralkomitees der SED und Vorsitzender des Bundesvorstandes des FDGB. Wir demonstrieren: Für die Verwirklichung der Beschlüsse des IX. Parteitages der SED! Für die weitere Stärkung unseres sozialistischen Vaterlandes! Für neue Erfolge im Kampf für Frieden und Sozialismus,für Abrüstung und friedliche Koexistenz! Für aktiveSolidarität mit allen antiimperialistischen Kräften! Bürger der Hauptstadt der DDR, schmückt die Betriebe und Häuser! Es lebe der 1. Mai 1979!
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Berliner Zeitung 27.04.2019

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