Wir hofften jedes Jahr noch ein weiteres Symposium machen zu ...

Werner Leinfellner
Das Oeuvre Werner Leinfellners ist ebenso beachtlich wie umfangreich.
Werner Leinfellner hat mit seinen Arbeiten zur Erkenntnis- und
Wissenschaftstheorie, zur Konfliktforschung und Spieltheorie einen
wichtigen Beitrag zur philosophischen Landschaft der Gegenwart
geleistet.
Er hat in Graz und Wien studiert, wo wir uns übrigens vor etlichen
Jahrzehnten im Seminar von Leo Gabriel zum ersten Mal begegnet
sind — er war damals mit seiner Habilitation, ich mit meiner Dissertation
beschäftigt. Er lehrte dann in Wien am Institut für Höhere
Studien, bevor er einem Ruf an die University of Nebraska folgte.
Werner Leinfellner war als Gastprofessor an verschiedensten
Universitäten tätig, ich erwähne nur Heidelberg, Wien und Taipeh. Er
war von 1977 bis 1991 Vizepräsident der Wittgenstein Gesellschaft.
Von seinen zahlreichen Ehrungen ist das im Jahre 1994 verliehene
Ehrendoktorat der Universität Graz zu erwähnen, ebenso wie seine
Zugehörigkeit zu zahlreichen wissenschaftlichen Gesellschaften.
Werner Leinfellner hat sich zunächst mit Problemen der Wissenschaftstheorie,
der Erkenntnistheorie und der Semantik beschäftigt.
Von seinen Büchern auf diesem Gebiet seien nur zwei erwähnt:
Struktur und Aufbau wissenschaftlicher Theorien und Einführung in die
Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie. Von diesem Buch wurden
65.000 Exemplare verkauft, eine Zahl, zu der ich ihm nur neidvoll
gratulieren kann.
Werner Leinfellner hat sich intensiv mit komplexen und dynamischen
Systemen beschäftigt und im Rahmen der Spieltheorie auch wesentliche
Beiträge zur Konflikt- und Risikoforschung geleistet. Zusammen
mit Elisabeth hat er auch Forschungen auf dem Gebiet der Ontologie
und Semantik betrieben und die Rolle der Wissenschaften und der
Technik in unserer Gesellschaft positioniert. Im Gegensatz zu Wittgenstein,
mit dem er sich ebenfalls intensiv auseinandersetzte, war er der
Meinung, dass die Wissenschaft sehr wohl dazu beiträgt, unsere
Lebensprobleme einer Lösung zuzuführen. Ich spiele damit auf das
berühmte Wort Wittgensteins an: „Wir fühlen, dass, wenn alle
möglichen wissenschaftlichen Fragen beantwortet sind, unsere
Lebensprobleme noch gar nicht berührt sind.“
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