5. Texte der Abhidhamma-Literatur

Die von Kacc‚na Mah‚thera dargelegten Texte enthalten
eine Analyse der Dinge, die in der Lehrbeziehung zwischen
Meister und Sch¸ler entscheidend sind und die Vorgehensweisen
bei der Darlegung des Dhamma bestimmen.
Soweit auch eigentliche Darlegungen des Dhamma in
diesen Abhandlungen von Kacc‚na vorkommen, haben sie
den Stellenwert von Beispielen und Veranschaulichungen.
In der Terminologie moderner Semiotik w¸rden wir sagen,
dass es sich hier um die Analyse der Semiose, also um die
Vorg‰nge kognitiver Verarbeitung der dargelegten Buddha-
Lehre handelt, die pragmatisch in die emanzipatorische
Praxis des Lernenden umgesetzt werden soll. Im Vordergrund
steht als Ph‰nomen oder Ding (dhamma) die Interaktion,
die zwei konstituierende Bedingungen hat: das
wirklichkeitsbezogene Sprechen des anderen und die eigene
gr¸ndliche (wirklichkeitsverankerte) Auffassung (parato ca
ghoso sacc‚nusandhi ajjhataÒ ca yoniso manasik‚ro ñ so
der erste Satz des Pe˛akopadesa).
Die Darlegung der Lehre wird in Pe˛akopadesa und
NettippakaraÚaĥ, um hier konkrete Beispiele der abhidhammischen
Semiotik zu geben, als Analyse von sechzehn
Vermittlungsarten (h‚ra) behandelt. Die Analyse st¸tzt sich
dabei auf neun Paare von grundlegenden Erkenntniseinheiten
(m˚la-pada), welche die Wurzel der heilsamen
beziehungsweise leidverursachenden Dinge bezeichnen.
Die eigentliche Vermittlung ist von folgenden Elementen
getragen: Zeichen (akkhara) und Erkenntniseinheiten
(pada), die kompakt vermitteln (uggha˛eti); Aussagen
(byaÒjana) und Metaphern (‚k‚ra), die differenziert
vermitteln (vipaÒcayati); Bedeutungserkl‰rungen (nirutti)
und Darstellungen (niddesa), die Einzelheiten ausf¸hrlich
erˆrtern (vitth‚reti). 20
20 NettippakaraÚaĥ (1961) Seite 9; englische ‹bersetzung von
—‚Úamoli (1977) Seite 19; das Paradigma wird hier auf einen
von Buddha gesprochenen Text aus dem (Majjhima Nik‚ya,
1979, Band 1, Seite 280) angewendet. Dies ist nur eines von
36