5. Texte der Abhidhamma-Literatur

Sozialwissenschaften, der Psychologie und der Epistemologie
verwertet? 40 Die Beziehungen zwischen Ph‰nomenen,
die in der Tradition westlicher Wissenschaft den Gebieten
verschiedener Disziplinen zugeordnet werden, sind im
Abhidhamma f¸r didaktische Zwecke im Zusammenhang
dargelegt worden. Es braucht eine gewisse Kreativit‰t, um
die Trennungen zwischen den Wissensgebieten der einzelnen
wissenschaftlichen Disziplinen zu ‹berbr¸cken.
Die in den Texten des Abhidhamma enthaltene Didaktik
ist nicht beschr‰nkt auf ein Vermitteln des Wissens, sie ist
vielmehr eine Methodik f¸r die Umgestaltung der Erkenntnis.
Ihr Hauptanliegen ist die Vermittlung von Vorgehensweisen
zur L‰uterung des Geistes, zur Beseitigung
von unethischen Motivationen, die ein wirklichkeitsgem‰fles
Erkennen und leidminderndes Handeln verunmˆglichen.
In der Terminologie der Semiotik ausgedr¸ckt: die
abhidhammische Didaktik arbeitet nicht nur auf der
semantischen und pragmatischen Ebene, sie ver‰ndert
auch die Vorg‰nge der eigentlichen Semiose, des kognitiven
Auffassens und Bezeichnens der Ph‰nomene. Diese Didaktik
wird sowohl in der zwischenpersˆnlichen Interaktion
angewendet, als auch in der Interaktion mit sich selbst,
n‰mlich in der Umerziehung und Entfaltung von Teilen der
eigenen Persˆnlichkeit, die als quasiautonome Subsysteme
von Gewohnheiten, Fertigkeiten, Rollenkompetenzen usw.
funktionieren. Die gleichen Vorgehen, die ein Abhidhamma-
Meister gegen¸ber seinem Sch¸ler anwendet, wendet man
in einer ÑSelbstdidaktikì auf die eigene Person an.
Eine Erkl‰rung braucht es f¸r die sonderbare didaktische
und systematisierende Anwendung der Arithmetik in
den Texten des Abhidhamma, die uns heute ó obwohl sie
vor zweieinhalbtausend Jahren in Indien das gleiche
dezimale System ben¸tzte, das dann im Mittelalter auch bei
uns eingef¸hrt wurde ó kaum begreiflich ist. In einem Text
40 Siehe Fuflnote 3.
53