5. Texte der Abhidhamma-Literatur

Themen des Abhidhamma mit Hinsicht auf die Praxis
erkl‰rt und damit ein ausschlaggebendes Fundament f¸r
die sp‰ter zu entstehenden praktischen Handb¸cher des
Abhidhamma gelegt. Es sind auch die Gelehrten dar¸ber
einig, dass Abhidhamm‚vat‚ra ‰lter als Visuddhi-Magga
ist; dennoch erw‰hnt Mah‚thera Buddhaghosa dieses Werk
nirgendwo. Eine quasi-mythische ‹berlieferung berichtet,
dass auf seiner Reise von Indien Mah‚thera Buddhaghosa
den aus Sri Lanka kommenden Mah‚thera Buddhadatta
inmitten des Ozeans verehrungsvoll begr¸flte und daf¸r
von ihm aufmunternde Gl¸ckw¸nsche f¸r seinen bevorstehenden
Aufenthalt in Sri Lanka empfing. 33
Von den anderen Werken des Autors von
Abhidhamm‚vat‚ra, Mah‚thera Buddhadatta, interessiert
uns hier insbesondere die erste Fibel des Abhidhamma mit
dem Titel Abhidhamma-SaÒgaha-Gantha (wˆrtlich: Band
der Zusammenfassung von Abhidhamma). Diese Fibel
enth‰lt nur eine im Abhidhamm‚vat‚ra diskursiv behandelte
Matrix der Einteilung aller Ph‰nomene in vier Gruppen
von Erkenntniseinheiten, n‰mlich die Ph‰nomene des
Kˆrperlichen (r˚pa), der Bewusstseinszust‰nde (citta), der
Bewusstseinsfaktoren (cetasika) und das bedingungsfreie
Nibb‚na. Diese abhidhammische Matrix, das heiflt die
ganze Fibel Abhidhamma-SaÒgaha, ist ein Mittel (up‚ya)
zur Anwendung im methodischen Meditationstraining von
Satipa˛˛h‚na-Vipassan‚. Abhidhamma-SaÒgaha-Gantha ist
deswegen auch unter dem Namen R˚pa-Ar˚pa-Vibh‚ga
(Zerlegung des Kˆrperlichen und Nichtkˆrperlichen)
bekannt. Der Text von Abhidhamma-SaÒgaha enth‰lt nur
die grundlegenden Begriffe, die jeder Abhidhammika in
praktischer Anwendung beherrschen muss.
mit anderen Werken des Autors in einem Sammelband mit
dem Titel Buddhadatta's Manuals (1980).
33 So die Erz‰hlung Buddhaghosa-Uppatti, die in der Einleitung
zur englischen ‹bersetzung von Visuddhi-Magga (—‚Úamoli
1975) ausf¸hrlich wiedergegeben ist.
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