5. Texte der Abhidhamma-Literatur

Im Geistesprozess (citta-vÓthi) entstehen diese Stadien (˛hitaµ), deren
Folge durch Unmittelbarkeit- (samanantara-paccaya) und Anlass-Bedingungen
(upanisaya-paccaya) bestimmt ist. Damit man f‰hig wird, in der Achtsamkeitsmeditation
diese Abfolge und deren Bedingtheit zu erkennen, ist die Kenntnis
der neunundachtzig Geisteszust‰nde vorausgesetzt, welche die Funktionen
(viÒÒ‚Úa-kicca) der zehn Stadien des Geistesprozesses. 58
Eine kurze synthetisierende Beschreibung des Geistes, die auf eine klare Weise
die grundlegenden abhidhammischen Auffassungen wiedergibt, wurde von
Mah‚thera Buddhadatta in seinem, bisher nie aus dem P‚li ¸bersetzten, Werk
Abhidhamma-Avat‚ra (Realisation des Abhidhamma) wie folgt formuliert:
cittaµ | cetasikaµ | r˚paµ | nibb‚Úan |
'ti niruttaro catudh‚ desayÓ dhamme | catusaccappak‚sano ||
Geist, Geistesfaktoren, Kˆrperlichkeit, Nibb‚na,
diese vier hintersten Wirklichkeiten erkl‰rt er, die vier Wahrheiten lehrend.
tattha cittan 'ti visayavijj‚nanaµ cittaµ || tassa pana ko vacanattho ||
vuccate | sabbasaÒg‚haka-vasena pana cintetÓ 'ti pi cittaµ | attano
sant‚naµ v‚ cinotÓ 'ti pi cittaµ ||
Geist ist hier Ñder Welt bewusst seinì. Welche Bedeutung hat aber weiter
diese Aussage?
Sie heiflt: dadurch auch, dafl er alles zusammen bringt, denkt er, so ist der
Geist, wie auch die eigene Kontinuit‰t sammelt er, so ist der Geist.
vicittakaraÚ‚ cittaµ | attano cittat‚ya v‚ |
paÒÒattiyam pi viÒÒ‚Úe |
vicitte cittakammake | cittasammuti da˛˛habb‚ |
viÒÒ‚Úe idha viÒÒun‚ ||
Unterscheidende T‰tigkeit ist der Geist, mittels eigener Wechselhaftigkeit;
im Begriff [fasst er] die Bewusstwerdungen,
die verschiedenen Abbildungen, die nach Geistes Wahl einzuteilen sind;
darin [werden erlebbar] die Bewusstwerdungen dem Erlebenden. 59
58 Die beiden Werke Abhidhamma-SaÒgaha und Abhidhamma-Avat‚ra des Mah‚thera
Buddhadatta sind die ¸berhaupt ‰ltesten bekannten Texte, in welchen diese zehn
Stadien des Geistesprozesses systematisch angef¸hrt und als solche zusammenh‰ngend
erkl‰rt werden. In den kanonischen Texten des Abhidhamma-Pi˛aka findet
man sie in verschiedenen Kontexten zerstreut.
59 Zitiert vom Urtext Abhidhamma-Avat‚ra, Citta-Niddeso 8-9. In diesem Zitat wird
auch die Tatsache festgehalten, dass die abhidhammische Erfassung der Wirklichkeit
im Rahmen des Paradigmas der Vier Edlen Wahrheiten (catu-sacca) geschieht und
dadurch ethisch wertorientiert (kusala ñ akusala) ist, weil sie der Befreiung von allen
Ursachen und Formen des Leidens dient.
80